Mục lục›Chương 14›CÂU 26

Chương 14 · Ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất

CÂU 26

mām—cho Ta; ca—cũng; yaḥ—người mà người đó; avyabhicāreṇa—kiên cường; bhakti-yogena—bằng sự phục vụ tận tụy; sevate—phục vụ; saḥ—anh ta; guṇān—các thuộc tính của thiên nhiên vật chất; samatītya—vượt khỏi; etān—tất cả những; brahma-bhūyāya—đạt cấp độ Brahman; kalpate—trở nên.

Người nào hoàn toàn hiến dâng mình cho sự phục vụ tận tụy và luôn vững bước theo con đường đã chọn trong mọi hoàn cảnh, người đó lập tức vượt khỏi các thuộc tính của thiên nhiên vật chất và đạt cấp độ Brahman.

GIẢI NGHĨA: Câu thơ này chứa đựng câu trả lời cho câu hỏi thứ ba của Arjuna về việc làm thế nào để đạt cấp độ siêu tuyệt. Như trước đã giải thích, mọi hoạt động ở thế giới vật chất đều do các thuộc tính của thiên nhiên vật chất thực hiện. Không nên bất an bởi hoạt động của các thuộc tính vật chất; để nó không thu hút ý thức của chúng ta, chúng ta cần dồn ý thức của mình vào hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa. Hoạt động đó được gọi là bhakti-yoga, hoạt động vì Kṛṣṇa. Chúng tôi muốn nói rằng không chỉ cho chính Kṛṣṇa mà còn cho các hóa thân vẹn toàn của Ngài như Rāma và Nārāyaṇa. Ngài có nhiều vô kể hóa thân. Người nào phụng sự cho bất cứ hình dạng nào của Kṛṣṇa hay bất cứ hóa thân toàn vẹn nào của Ngài, người đó ở cấp độ siêu tuyệt. Cũng cần nhớ rằng tất cả các hình dạng của Kṛṣṇa đều siêu tuyệt, đều vĩnh cửu và ngập tràn tri thức cùng phúc lạc. Tất cả các hiện thân cá thể này của Thượng Đế đều có quyền lực vô thượng, toàn trí toàn thức và có tất thảy các phẩm chất siêu tuyệt. Vì thế cho nên ai phụng sự Kṛṣṇa hay hóa thân toàn vẹn của Ngài với lòng quyết tâm sắt đá, người đó dễ dàng vượt qua ảnh hưởng của ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất tuy người bình thường hầu như không thể vượt nổi. Điều này đã được nói ở chương bảy. Ngay sau khi hiến mình cho Kṛṣṇa, chúng sinh lập tức thoát khỏi quyền lực của ba thuộc tính vật chất. Ở trong ý thức Kṛṣṇa hay trong sự phục vụ tận tụy tức là đạt sự tương đương về chất với Kṛṣṇa. Đấng Tối Cao phán rằng về bản chất, Ngài vốn vĩnh cửu, ngập tràn hiểu biết và phúc lạc và các chúng sinh là những phần nhỏ của Đấng Tối Cao tựa những hạt vàng là các phần nhỏ của mỏ vàng vậy. Vì thế cho nên ở trạng thái tinh thần, chúng sinh giống hệt vàng về chất, tức là giống hệt Kṛṣṇa. Bên cạnh đó, nó vẫn giữ tính cá nhân của mình chứ không thì không thể nói gì về bhakti-yoga. Bhakti-yoga ngụ ý chỉ sự tồn tại của Đấng Tối Cao, của tín đồ và mối tương giao dựa trên cơ sở sự trao đổi những tình cảm yêu thương giữa họ. Do đó, tính cá thể có cả ở Đức Thượng Đế Tối Cao lẫn chúng sinh chứ không thì khái niệm bhakti-yoga chẳng còn ý nghĩa gì hết. Chỉ có người cùng ở cấp độ siêu tuyệt với Đấng Tối Cao mới có thể phục vụ Ngài. Để được làm tùy tòng cho vua, con người phải có các phẩm chất nhất định và có công. Còn người nào muốn trở thành tôi tớ của Đấng Tối Cao, người đó nhất định phải nâng mình lên cấp độ Brahman, tức là hoàn toàn thoát khỏi mọi ô nhiễm vật chất. Như Kinh Veda có nói: brahmaiva san brahmāpy eti. Chỉ có người đã trở thành Brahman mới có thể tới được với Brahman Tối Cao. Điều đó có nghĩa là con người cần có phẩm chất giống như Brahman. Khi đã đạt cấp độ Brahman, chúng sinh vẫn là Brahman vĩnh cửu, tức là vẫn là linh hồn cá thể.