Chương 15 · Yoga của Đấng Tối Cao

CÂU 18

Devanāgarī

yasmāt kṣaram atīto 'ham akṣarād api cottamaḥ

ato 'smi loke vede ca prathitaḥ puruṣottamaḥ

yasmāt—bởi vì; kṣaram—đối với loại hay sai lầm; atītaḥ—siêu tuyệt; aham—Ta; akṣarāt—đối với loại chẳng bao giờ phạm sai lầm; api—cũng như; ca—và; uttamaḥ—tốt nhất; ataḥ—vì thế cho nên; asmi—Ta; loke—trên thế giới; vede—trong các tập Kinh Veda; ca—và; prathitaḥ—được tôn vinh; puruṣa-uttamaḥ—là Đấng Tối Cao.

Vì Ta siêu nghiệm, vô thượng đối với cả loại hay phạm sai lầm lẫn loại không thể sai lầm và vì Ta vĩ đại nhất nên Ta được tôn vinh là Đấng Tối Cao trên khắp thế gian lẫn trong Kinh Veda

GIẢI NGHĨA: Chẳng ai trong số các linh hồn bị ước định lẫn các linh hồn được giải thoát có thể hơn được Đức Thượng Đế Tối Cao Kṛṣṇa. Vì thế mà Ngài được gọi là đấng vĩ đại nhất. Từ câu thơ này chúng ta cũng thấy rõ rằng cả chúng sinh lẫn Đức Thượng Đế Tối Cao đều là những cá nhân. Cái khác nhau là ở chỗ dù bị ước định hay đã được giải thoát thì chúng sinh vẫn không vượt được tiềm năng bất khả tri của Đức Thượng Đế Tối Cao về số lượng. Quả là sai lầm nếu cho rằng Đấng Tối Cao và chúng sinh ở cùng một cấp độ hay ngang nhau về mọi mặt. Chúng sinh bao giờ cũng ở dưới quyền Đấng Tối Cao. Từ uttama ở câu thơ này hết sức quan trọng. Không ai có thể hơn được Đức Thượng Đế Tối Cao.

Từ loke có nghĩa là “trong pauruṣa āgama (các cuốn Kinh smṛti)”. Theo từ điển “Nirukti”, lokyate vedātho 'nena: “Mục đích của các bộ Kinh Veda được giải thích trong các cuốn Kinh smṛti”.

Đấng Tối Cao trong phương diện Paramātmā định vị của Ngài cũng được mô tả ở các tập Kinh Veda. Trong “Chāndogya Upaniṣad” (8.12.3) có câu thơ sau: tāvad eṣa samprasādo 'smāc charīrāt samutthāya paraṁ jyoti-rūpaṁ sampadya svena rūpeṇābhiniṣpadyate sa uttamaḥ puruṣaḥ. “Linh Hồn Tối Cao thoát xác rồi nhập vào brahmajyoti vô bản sắc và giữ nguyên bản thể tinh thần của Mình trong tướng dạng của Ngài. Đấng Chí Công đó được gọi là Đấng Tối Cao”. Điều đó có nghĩa là Đấng Tối Cao biểu lộ và khuyếch tán hào quang tinh thần, cái là nguồn gốc khởi thủy của ánh sáng. Đấng Tối Cao đó cũng có phương diện định vị Paramātmā. Khi hóa thân thành Vyāsadeva, con trai của bà Satyavatī và ông Parāśara, Ngài làm sáng tỏ tri thức Veda.