vedas.vnBhagavad-gītā nguyên nghĩa

Mục lục›Chương 15›CÂU 2

Chương 15 · Yoga của Đấng Tối Cao

CÂU 2

Devanāgarī

adhaś cordhvaṁ prasṛtās tasya śākhā

guṇa-pravṛddhā viṣaya-pravālāḥ

adhaś ca mūlāny anusantatāni

karmānubandhīni manuṣya-loke

adhaḥ—xuống dưới; ca—và; ūrdhvam—lên trên; prasṛtāḥ—duỗi dài; tasya—của nó; śākhāḥ—những cành; guṇa—bằng các thuộc tính của thiên nhiên vật chất; pravṛddhāḥ—được phát triển; viṣaya—các đối tượng giác quan; pravālāḥ—các nhánh; adhaḥ—xuống dưới; ca—và; mūlāni—các rễ; anusantatāni—vươn; karma—với hoạt động; anubandhīni—bị gắn chặt; manuṣya-loke—trong thế giới của xã hội loài người.

Được nuôi dưỡng bằng ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất, cành của cây này vươn lên trên và tỏa xuống dưới. Các nhánh của nó là những đối tượng giác quan. Cây đa này cũng có rễ đâm xuống dưới và bị gắn chặt với hoạt động vì thành quả của xã hội loài người.

GIẢI NGHĨA: Ở câu thơ này, Kṛṣṇa tiếp tục kể cho Arjuna nghe về cây đa. Ở phần dưới của nó là đủ loại chúng sinh như con người, súc vật, ngựa, bò, chó, mèo và v.v... Chúng chiếm những cành thấp, còn sống ở các cành cao là các vị á thần, các Gandharva và các sinh vật cao cấp khác. Cây bình thường sống bằng nước, còn cây này được nuôi dưỡng bằng ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất. Đôi khi chúng ta thấy một vùng đất cằn cỗi, khô héo vì thiếu nước, còn đôi khi thì cỏ cây phủ xanh rờn khi đủ nước. Tương tự như vậy, các loài khác nhau xuất hiện phù hợp với tác động của thuộc tính vật chất mà chúng đang chịu.

Các nhánh cây được coi là các đối tượng giác quan. Sống dưới ảnh hưởng của các thuộc tính vật chất khác nhau, chúng ta có các giác quan khác nhau và nhờ chúng, chúng ta tận hưởng các đối tượng giác quan khác nhau. Đầu cành là các giác quan như tai, mũi, mắt và v.v..., những giác quan ham mê thưởng thức các đối tượng giác quan khác nhau. Các nhánh là các đối tượng giác quan như âm thanh, hình dạng, sự đụng chạm và v.v... Từ các rễ phụ của nó tỏa ra biểu hiện yêu và ghét, sản phẩm của những nỗi khổ đau và vui sướng của chúng ta. Khuynh hướng mộ đạo và khuynh hướng vô tín ngưỡng phát triển từ các rễ nhánh tỏa ra khắp nơi này. Rễ chính của cây này ở Brahmaloka, còn các nhánh phụ của nó thì ở hệ hành tinh loài người. Sau khi hưởng thụ thành quả của những việc làm mộ đạo của mình tại hệ thống hành tinh cao cấp, chúng sinh trở lại trần thế và lại bắt tay vào lao động vì thành quả để lại được lên các hành tinh cao cấp. Hành tinh loài người này được coi là địa bàn hoạt động.