Chương 15 · Yoga của Đấng Tối Cao
CÂU 9
śrotraṁ cakṣuḥ sparśanaṁ ca rasanaṁ ghrāṇam eva ca
adhiṣṭhāya manaś cāyaṁ viṣayān upasevate
śrotram—tai; cakṣuḥ—mắt; sparśanam—xúc giác; ca—cũng; rasanam—lưỡi; ghrāṇam—cơ quan khướu giác; eva—cũng; ca—và; adhiṣṭhāya—khi ở trong; manaḥ—trí tuệ; ca—cũng; ayam—nó; viṣayān—các đối tượng giác quan; upa-sevate—tận hưởng.
Khi nhập vào cơ thể thô trọng khác, chúng sinh nhận các quan năng nhất định là nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân mà trí tuệ là trung tâm của những giác quan này. Cùng với chúng, nó tận hưởng bộ đối tượng giác quan tương ứng.
GIẢI NGHĨA: Nói cách khác, nếu chúng sinh hạ ý thức của mình xuống tầm ý thức của mèo và chó thì ở kiếp sau, nó sẽ nhận cơ thể tương xứng và hưởng lạc một cách phù hợp. Ý thức khởi thủy của nó thanh khiết và trong vắt như nước. Nhưng nếu chúng ta pha vào nước màu gì đó thì nước sẽ đổi sang màu ấy. Tương tự như vậy, ý thức vốn trong sạch vì linh hồn tinh thần trong sạch. Nhưng ý thức bị thay đổi thế theo sự tiếp xúc với các tính chất vật chất. Ý thức khởi thủy là ý thức Kṛṣṇa. Vì thế cho nên khi phát triển được trong mình ý thức Kṛṣṇa, chúng ta trở lại với trạng thái tồn tại trong sạch. Nhưng nếu ý thức bằng cách nào đó bị ảnh hưởng vật chất làm ô nhiễm thì chúng ta sẽ đầu thai vào cơ thể vật chất tương ứng ở kiếp sau. Cơ thể đó có thể chẳng phải là cơ thể người mà là cơ thể con mèo, con chó, con lợn, á thần, là cơ thể loài nào đó trong số 8.400.000 loài.