Mục lục›Chương 16›CÂU 24

Chương 16 · Bản chất thần thánh và quỷ quái

CÂU 24

tasmāt—vì thế cho nên; śāstram—các Thánh Kinh; pramāṇam—bằng chứng; te—của ngươi; kārya—bổn phận; akārya—những việc làm bị cấm; vyavasthitau—khi xác định; jñātvā—biết; śāstra—của Thánh Kinh; vidhāna—các nguyên tắc quy định; uktam—như đã nói; karma—việc làm; kartum—làm; iha—ở cõi đời này; arhasi—ngươi cần.

Bởi thế cho nên dựa theo chỉ giáo của các Thánh Kinh, con người cần biết điều gì nên làm, điều gì không. Khi đã thấu triệt giới luật, anh ta cần hành động sao để dần dần vươn lên.

GIẢI NGHĨA: Như ở chương mươi lăm của “Bhagavad-gītā” đã nói, mọi nguyên tắc và quy định của các tập Kinh Veda nhằm giúp con người thấu hiểu Kṛṣṇa. Nếu khi nghiên cứu “Bhagavad-gītā” chúng ta hiểu được Kṛṣṇa và khi phục vụ tận tụy, chúng ta phát triển được trong mình ý thức Kṛṣṇa thì chúng ta sẽ có được tri thức toàn thiện nhất mà Kinh Veda đã trình bày. Đức Caitanya Mahāprabhu đã làm phương pháp tự nhận thức tinh thần này trở nên hết sức đơn giản: Ngài kêu gọi mọi người tụng niệm Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao và ăn thức ăn đã dâng cúng Tượng Thần. Ai trực tiếp tiến hành tất cả các hình thức phục vụ tận tụy, người đó được coi là đã nghiên cứu toàn bộ Kinh Veda và đã quán triệt mục đích của Thiên Kinh này. Dĩ nhiên là những người bình thường không có ý thức Kṛṣṇa và không phục vụ tận tụy thì cần hành động nhất nhất tuân theo chỉ giáo của các bộ Kinh Veda. Cần tuân theo những lời chỉ giáo đó một cách vô điều kiện. Như thế mới được gọi là tuân thủ giới luật của śāstra hay của Thánh Kinh. Śāstra không có bốn nhược điểm vốn có ở linh hồn ước định là có giác quan không toàn thiện, có xu hướng lừa dối người khác, hay phạm sai lầm và ở dưới quyền lực của ảo tưởng. Bốn nhược điểm vốn có ở cuộc sống ước định này tước đi ở con người quyền lập ra luật lệ và nguyên tắc. Vì thế cho nên các luật lệ và nguyên tắc của śāstra, cái không có bốn nhược điểm kể trên được tất cả bậc đại thánh, các vị ācārya và những linh hồn vĩ đại tuân theo mà không hề có sự sửa đổi mảy may.

Ở Ấn Độ có nhiều trào lưu nhận thức tâm linh, nhưng có thể chia thành hai nhóm lớn là những người theo thuyết vô cá tính và những người theo thuyết cá tính. Song, cả hai nhóm đều tổ chức cuộc sống của mình theo các nguyên tắc Veda. Không tuân theo quy định của các cuốn Thánh Kinh thì không thể đạt sự toàn thiện tột đỉnh. Bởi vậy, chỉ có người may mắn mới có thể thực sự hiểu thấu ý nghĩa của các śāstra.

Việc xa rời các nguyên tắc dẫn đến nhận thức về Đức Thượng Đế Tối Cao là nguyên nhân suy thoái của xã hội loài người. Đó là tội nặng nhất của đời người. Bởi thế cho nên māyā, năng lượng vật chất của Đức Thượng Đế Tối Cao luôn trút tam khổ lên đầu chúng ta. Năng lượng vật chất gồm ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất. Ít nhất con người cũng cần nâng mình lên cấp độ của hiền tính trước khi con đường nhận thức về Đức Thượng Đế Tối Cao hé mở trước mặt anh ta. Nếu không đạt cấp độ của hiền tính thì anh ta sẽ ở lại trong dục tính và vô minh tính, cái là nguyên nhân của nếp sống quỷ quái. Những người sống trong dục tính và vô minh tính coi thường các cuốn Thánh Kinh, rẻ rúng các bậc thánh nhân và nhạo báng hiểu biết đúng đắn về Đức Thượng Đế Tối Cao. Họ không vâng theo chỉ giáo của vị thầy tinh thần và những quy định của các Thánh Kinh. Mặc dù được nghe kể về vinh quang của sự phục vụ tận tụy, nhưng họ vẫn chẳng mảy may thích nó. Vì thế cho nên họ sáng chế ra phương pháp phát triển tâm linh riêng. Đó là một số nhược điểm dẫn đến tình trạng quỷ quái của xã hội loài người. Song, ai hành động dưới sự chỉ đạo của vị thầy tinh thần chân chính, người có thể chỉ ra con đường vươn tới sự toàn thiện tinh thần, người đó nhất định đạt được mục đích mong muốn của cuộc đời.

Chú giải của Bhaktivedanta cho chương mười sáu của “Śrīmad Bhagavad-gītā” với tiêu đề “Bản chất thần thánh và quỷ quái” đến đây là hết.