Mục lục›Chương 18›CÂU 13

Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly

CÂU 13

pañca—năm; etāni—này; mahā-bāho—hỡi người có cánh tay mạnh; kāraṇāni—nguyên do; nibodha—hãy biết; me—từ Ta; sāṅkhye—trong “Vedānta”; kṛta-ante—trong phần kết luận; proktāni—có nói; siddhaye—để hoàn tất; sarva—toàn bộ; karmaṇām—hoạt động.

Hỡi Arjuna có cánh tay mạnh, theo “Vedānta”, mọi hành động đều được hình thành bởi năm nhân tố và bây giờ Ta dạy tiếp cho ngươi.

GIẢI NGHĨA: Một câu hỏi nảy sinh là nếu bất cứ hành động nào cũng mang lại nghiệp quả nào đó thì tại sao người có ý thức Kṛṣṇa lại không bị chịu khổ đau hay hưởng sướng nhờ kết quả hoạt động của mình? Đức Chí Tôn trích dẫn triết học “Vedānta” để trả lời câu hỏi này. Ngài phán rằng hoạt động nào cũng có năm lý do và để thành đạt trong mọi công việc, con người phải tính đến năm lý do đó. Sāṅkhya là cây đại thụ của tri thức, còn “Vedānta” là ngọn của nó và điều này được tất cả các vị ācārya vĩ đại trưởng môn công nhận. Cả Śaṅkara cũng công nhận “Vedānta-sūtra” là đỉnh cao của tri thức. Do đó, chúng ta cần tham khảo nguồn gốc uy tín này.

Quyền lực vô thượng thuộc về Linh Hồn Tối Cao. Như “Bhagavad-gītā” đã nói, sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ. Linh Hồn Tối Cao lôi cuốn chúng sinh hoạt động bằng cách nhắc nó về hoạt động ở quá khứ của nó. Còn hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa theo đúng chỉ dẫn của Linh Hồn Tối Cao từ bên trong thì không mang lại báo ứng cho con người cả ở kiếp này lẫn kiếp sau.