Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly
CÂU 16
tatraivaṁ sati kartāram ātmānaṁ kevalaṁ tu yaḥ
paśyaty akṛta-buddhitvān na sa paśyati durmatiḥ
tatra—ở đó; evam—như thế; sati—là; kartāram—người thực hiện; ātmānam—chính anh ta; kevalam—duy nhất; tu—nhưng; yaḥ—bất kỳ người nào mà người đó; paśyati—nhìn thấy; akṛta-buddhitvāt—vì ngu dốt; na—không bao giờ; saḥ—anh ta; paśyati—thấy; durmatiḥ—kẻ ngu ngốc.
Do đó, ai coi mình là người hành động duy nhất và không tính tới năm yếu tố này, người đó dĩ nhiên chẳng sáng suốt cho lắm và chẳng thể nhìn nhận mọi sự đúng như chúng có.
GIẢI NGHĨA: Kẻ ngu ngốc chẳng thể hiểu được rằng Linh Hồn Tối Cao ở trong lòng hắn như một người bạn và đưa đường chỉ lối cho hoạt động của hắn. Mặc dù nơi hành động, người hành động, các nỗ lực và các giác quan là căn nguyên vật chất của toàn bộ hành động, nhưng Linh Hồn Tối Cao, Đức Thượng Đế mới là căn nguyên tối thượng. Vì thế cho nên chúng ta cần thấy không chỉ bốn yếu tố vật chất mà còn cần thấy căn nguyên có hiệu lực cao nhất đối với toàn bộ quá trình hoạt động. Kẻ chẳng nhìn thấy Đấng Tối Cao cho mình là người thực thi mọi hành động.