Mục lục›Chương 18›CÂU 3

Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly

CÂU 3

tyājyam—nên từ bỏ; doṣa-vat—như một hành động xấu xa; iti—như thế; eke—một số người; karma—việc làm; prāhuḥ—họ nói; manīṣiṇaḥ—các bậc đại hiền; yajña—sự cúng tế; dāna—bố thí; tapaḥ—và khổ hạnh; karma—các kiểu hoạt động; na—không bao giờ; tyājyam—được bỏ; iti—như thế; ca—và; apare—những người khác.

Một số bậc hiền giả nói rằng cần từ bỏ mọi kiểu hoạt động vì thành quả bởi đấy là hành động xấu xa, còn một số khác thì quả quyết rằng không bao giờ được bỏ cúng tế, làm phúc và tu khổ hạnh.

GIẢI NGHĨA: Nhiều điều khẳng định trong Kinh Veda đã trở thành đề tài tranh luận. Ví dụ, ở đó nói rằng có thể sát sinh trong lễ tế sinh, nhưng một số người quả quyết rằng sát sinh là việc hết sức tồi tệ. Mặc dù Kinh Veda cho phép giết con vật hiến tế, nhưng không nên coi là nó bị giết. Lễ tế sinh ban cho con vật kiếp mới. Sau khi được đem ra tế, con vật nhận kiếp súc sinh mới và đôi khi nó được đầu thai làm người ngay lập tức. Song, các nhà hiền triết có các quan điểm khác nhau về vấn đề này. Một số vị nói rằng tuyệt nhiên nên tránh sát sinh, còn một số khác thì nói việc giết con vật trong lễ tế sinh là phúc lành đối với nó. Vì thế mà Đức Chí Tôn định đích thân làm sáng tỏ những ý kiến mâu thuẫn đó.