Mục lục›Chương 18›CÂU 49

Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly

CÂU 49

asakta-buddhiḥ—có trí tuệ không còn đam mê; sarvatra—khắp nơi; jita-ātmā—điều khiển được trí tuệ; vigata-spṛhaḥ—không có ham muốn vật chất; naiṣkarmya-siddhim—hoàn toàn không có báo ứng tội lỗi; paramām—cấp độ toàn thiện cao nhất; sannyāsena—sống cuộc sống thoát tục; adhigacchati—đạt.

Ai chế ngự được trí tuệ và giác quan, ai đã tịch diệt luyến ái và chẳng màng tới dục lạc vật chất, người đó có thể đạt cấp độ toàn thiện tột bậc và thoát khỏi mọi tội báo nhờ nếp sống thoát tục.

GIẢI NGHĨA: Đạt sự thoát tục thực sự có nghĩa là chúng ta luôn nhớ rằng mình là những phần nhỏ của Đấng Tối Cao và vì thế mà không có quyền hưởng thành quả lao động của mình. Vì chúng ta là những phần nhỏ của Đấng Tối Cao nên thành quả lao động của chúng ta phải thuộc về Đấng Tối Cao. Đó là ý thức Kṛṣṇa thực sự. Người hành động trong ý thức Kṛṣṇa là sannyāsī thực sự, người sống nếp sống thoát tục. Khi hành động với trạng thái tâm lý đó, con người thấy mãn nguyện bởi vì anh ta hành động vì Đấng Tối Cao. Người đó không còn đam mê thứ gì vật chất; anh ta không tìm kiếm lạc thú nào khác ngoài phúc lạc siêu tuyệt mà anh ta có được khi phụng sự Đấng Tối Cao. Người ta cho rằng sannyāsī là người thoát khỏi mọi nghiệp quả của những việc làm ở quá khứ, thế nhưng người hành động trong ý thức Kṛṣṇa sẽ tự nhiên đạt được sự toàn thiện này kể cả khi chẳng quy theo cái gọi là nếp sống thoát tục. Trạng thái tâm trí đó được gọi là yogārūḍha. Như ở chương ba có câu, yas tv ātma-ratir eva syāt: kẻ tìm mãn nguyện trong chính bản thân chẳng sợ nghiệp quả nào do hành động của mình mang lại.