Mục lục›Chương 18›CÂU 54

Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly

CÂU 54

brahma-bhūtaḥ—hợp nhất với Đấng Tuyệt Đối; prasanna-ātmā—ngập tràn vui sướng; na—không bao giờ; śocati—nuối tiếc; na—không bao giờ; kāṅkṣati—mong muốn; samaḥ—được bố trí như nhau; sarveṣu—với mọi; bhūteṣu—chúng sinh; mat-bhaktim—sự phục vụ tận tụy cho Ta; labhate—đạt được; parām—siêu tuyệt.

Người nào đạt cấp độ siêu tuyệt bằng cách đó, người ấy lập tức thấu hiểu Brahman Vô Thượng và trở nên vô cùng vui sướng. Anh ta chẳng nuối tiếc, cũng chẳng mong muốn điều gì. Anh ta đối xử với mọi chúng sinh như nhau. Ở cấp độ này, anh ta đạt được sự phục vụ tận tụy trong sạch cho Ta.

GIẢI NGHĨA: Đối với người theo thuyết vô cá tính, đạt cấp độ brahma-bhūta và hòa nhập với Đấng Tuyệt Đối là cấp độ toàn thiện tột bậc. Còn người theo thuyết cá tính hay tín đồ trong sạch thì không dừng lại ở đó, anh ta bắt tay vào sự phục vụ tận tụy trong sạch. Điều đó có nghĩa là người đang phục vụ tận tụy trong sạch cho Đấng Tối Cao là người đang ở cấp độ được giải thoát gọi là brahma-bhūta và đã hợp nhất với Đấng Tuyệt Đối. Không hợp nhất với Đấng Tối Cao tức là với Đấng Tuyệt Đối thì con người không thể phục vụ Ngài. Ở cấp độ tuyệt đối, không có sự khác nhau giữa tớ và chủ, mặc dù ở ý nghĩa tinh thần cao hơn thì có sự khác nhau.

Ở thế giới vật chất, người lao động để làm thỏa mãn giác quan cá nhân bao giờ cũng khổ sở, trong khi đó, ở thế giới tuyệt đối, chúng sinh tiến hành phục vụ tận tụy trong sạch và chẳng hề phải chịu khổ đau. Tín đồ, người có ý thức Kṛṣṇa chẳng nuối tiếc, cũng chẳng mong muốn điều gì. Vì Thượng Đế tận thiện tận mỹ nên chúng sinh phục vụ Ngài trong ý thức Kṛṣṇa cũng trở nên hoàn mỹ. Anh ta giống như dòng sông đã được gạn đục khơi trong. Vì tín đồ chỉ nghĩ đến Kṛṣṇa nên lúc nào anh ta cũng thấy vui sướng trong lòng. Anh ta chẳng nuối tiếc những mất mát vật chất hay khát khao đạt mục đích vật chất vì anh ta hoàn toàn đầy đủ khi phụng sự Đấng Tối Cao. Anh ta chẳng mong muốn lạc thú vật chất bởi vì biết rằng mỗi chúng sinh là một phần hợp thành của Đấng Tối Cao và vì thế mà vĩnh viễn là tôi tớ của Ngài. Ở thế giới vật chất, anh ta chẳng thấy sự khác nhau giữa người có địa vị cao và người có địa vị thấp trong xã hội; địa vị cao hay thấp thì cũng đều là nhất thời, mà tín đồ thì chẳng màng tới những thứ xuất hiện trong khoảng thời gian nào đó rồi biến mất. Đối với anh ta, hòn đá và thỏi vàng có giá trị như nhau. Đó là cấp độ brahma-bhūta và tín đồ trong sạch đạt được nó chẳng khó khăn gì. Đối với người đã vươn mình lên cấp độ này, ý nghĩ về sự hòa nhập với Brahman Vô Thượng và mất đi tính cá thể trở nên không thể chịu đựng nổi, ý nghĩ về việc tới các hành tinh thiên đường trở thành ảo ảnh, còn các giác quan thì chẳng khác nào những con rắn bị bẻ răng. Con rắn bị bẻ răng cũng như các giác quan đã ở dưới sự kiểm soát chẳng còn đáng sợ đối với chúng ta nữa. Thế giới chỉ ngập tràn đau khổ đối với người bị ô nhiễm vật chất, còn đối với tín đồ, cả thế giới này là Vaikuṇṭha hay thế giới tinh thần. Đối với tín đồ, con kiến nhỏ bé cũng quan trọng chẳng kém bậc vĩ nhân ở vũ trụ vật chất này. Có thể đạt cấp độ này nhờ ân huệ của Đức Caitanya, người tuyên truyền triết học của sự phục vụ tận tụy ở thời đại này.