Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly
CÂU 62
tam eva śaraṇaṁ gaccha sarva-bhāvena bhārata
tat-prasādāt parāṁ śāntiṁ sthānaṁ prāpsyasi śāśvatam
tam—cho Ngài; eva—chắc chắn là; śaraṇam gaccha—hãy hiến mình; sarva-bhāvena—về mọi mặt; bhārata—hỡi con trai của Bharata; tat-prasādāt—nhờ ân huệ của Ngài; parām—siêu tuyệt; śāntim—an lạc; sthānam—nơi ở; prāpsyasi—ngươi sẽ đạt tới; śāśvatam—vĩnh cửu.
Hỡi người nối dõi của Bharata, hãy hoàn toàn hiến mình cho Ngài. Nhờ ân huệ của Ngài, ngươi sẽ có được an lạc siêu tuyệt và tới được cõi vĩnh hằng vô thượng.
GIẢI NGHĨA: Chúng sinh cần hiến mình cho Đức Thượng Đế Tối Cao, đấng ngự trong tim mỗi chúng sinh và khi ấy nó sẽ thoát khỏi mọi khổ đau của cuộc sống vật chất. Sau khi hiến mình cho Đấng Tối Cao, con người không chỉ thoát khỏi khổ đau của cuộc sống vật chất mà cuối cùng còn tới được với Ngài. Thế giới tinh thần được mô tả như sau trong Kinh Veda (“Ṛg Veda” 1.22.20): tad viṣṇoḥ paramaṁ padam. Vì toàn bộ tạo hóa là vương quốc của Thượng Đế nên cái gì vật chất thực ra cũng mang bản chất tinh thần, song, từ paramaṁ padam được dành riêng để chỉ cõi vĩnh hằng được gọi là bầu trời tinh thần hay Vaikuṇṭha.
Ở chương mười lăm của “Bhagavad-gītā” có câu, sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ: Đấng Tối Cao ngự trong tim mỗi chúng sinh. Vì thế cho nên hiến mình cho Linh Hồn Tối Cao ngự ở trong tim thì cũng là hiến mình cho Đức Thượng Đế Tối Cao Kṛṣṇa. Kṛṣṇa đã được Arjuna công nhận là Đấng Tối Cao. Ở chương mười, chàng gọi Ngài là paraṁ brahma paraṁ dhāma. Arjuna đã công nhận Kṛṣṇa là Đức Thượng Đế Tối Cao và là chốn trú ngụ vô thượng của mọi chúng sinh vì chàng không chỉ dựa vào kinh nghiệm của bản thân mà còn dựa vào ý kiến của các nhà uy tín vĩ đại như Nārada, Asita, Devala và Vyāsa.