Mục lục›Chương 18›CÂU 66

Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly

CÂU 66

sarva-dharmān—mọi loại tôn giáo; parityajya—từ bỏ; mām—cho Ta; ekam—chỉ; śaraṇam—hiến dâng mình; vraja—đi; aham—Ta; tvām—ngươi; sarva—tất cả; pāpebhyaḥ—khỏi những báo ứng tội lỗi; mokṣayiṣyāmi—cứu thoát; mā—đừng; śucaḥ—lo lắng.

Hãy từ bỏ mọi loại tôn giáo và chỉ hiến mình cho Ta. Ta sẽ cứu ngươi thoát khỏi mọi tội báo. Đừng lo sợ gì.

GIẢI NGHĨA: Đức Chí Tôn đã kể cho Arjuna về các loại tri thức và các quá trình tôn giáo như tri thức về Brahman Tối Cao, về Linh Hồn Tối Cao, về các đẳng cấp xã hội và các cấp độ phát triển tinh thần khác nhau, về nếp sống thoát tục, về cách thoát khỏi những tham luyến vật chất, cách chế ngự giác quan và trí tuệ, về khoa học thiền định và v.v... Ngài đã mô tả các hệ thống tôn giáo khác nhau bằng nhiều cách. Còn bây giờ, để kết luận những điều đã nói dạy trong “Bhagavad-gītā”, Đức Chí Tôn bảo Arjuna cần từ bỏ tất cả những thứ đó và chỉ hiến mình cho Kṛṣṇa. Khi hiến mình cho Đức Chí Tôn, chàng sẽ được giải cứu khỏi mọi quả báo của những việc làm tội lỗi bởi vì Đức Chí Tôn đích thân hứa sẽ che chở cho chàng.

Như ở chương bảy đã nói, chỉ có người đã thoát khỏi mọi quả báo tội lỗi mới có thể thờ phụng Đấng Tối Cao. Ai đó có thể nghĩ rằng vậy thì chừng nào anh ta chưa thoát khỏi mọi quả báo của những việc làm tội lỗi, anh ta chưa thể hiến mình cho Kṛṣṇa. Để xua tan những nghi ngại đó, Kṛṣṇa phán bảo ở câu thơ này rằng kể cả khi con người chưa thoát khỏi những báo ứng tội lỗi thì anh ta cũng sẽ tự nhiên được giải thoát nhờ quá trình phục vụ tận tụy cho Śrī Kṛṣṇa. Anh ta chẳng cần phải dồn hết nỗ lực để thoát khỏi báo ứng của ác nghiệp. Con người cần chẳng ngần ngại mà công nhận Kṛṣṇa là đấng cứu thế tối cao của tất cả chúng sinh. Anh ta cần hiến mình cho Ngài với niềm tin sắt đá và tình yêu mãnh liệt.

Trong “Hari-bhakti-vilāsa” (11.676) có mô tả thế nào là hiến mình cho Kṛṣṇa:

Theo quy trình phục vụ tận tụy, con người cần tuân thủ các nguyên tắc tôn giáo, những nguyên tắc cuối cùng có thể nâng anh ta lên cấp độ phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao. Con người có thể thực hiện bổn phận quy định phù hợp với địa vị xã hội của mình, nhưng nếu anh ta chẳng phát triển được trong mình ý thức Kṛṣṇa khi làm tròn bổn phận đó thì mọi cố gắng của anh ta đều là vô ích. Nên tránh tất cả những gì không dẫn chúng ta tới sự toàn thiện trong ý thức Kṛṣṇa. Chúng ta cần tin tưởng rằng Kṛṣṇa sẽ giúp chúng ta vượt mọi trở ngại. Chúng ta không cần phải nghĩ cách kiếm kế sinh nhai vì Kṛṣṇa sẽ chăm lo điều đó. Chúng ta cần luôn cảm thấy chúng ta bất lực biết bao và chỉ có Kṛṣṇa mới có thể giúp chúng ta đạt sự toàn thiện tinh thần. Ngay sau khi con người thành tâm hiến mình cho sự phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao với ý thức Kṛṣṇa tràn trề, anh ta lập tức tẩy sạch mọi ô nhiễm của thiên nhiên vật chất. Có nhiều hệ thống tôn giáo và nhiều phương pháp tu dưỡng nhờ quá trình nghiên cứu triết học, thiền định là luyện yoga thần bí, nhưng người đã hiến mình cho Kṛṣṇa không cần phải tuân theo các phương pháp tự nhận thức tinh thần này. Chỉ đơn giản là hiến mình cho Kṛṣṇa, anh ta tránh được việc tiêu phí thời gian một cách vô ích. Khi hành động theo cách đó, anh ta tiến bộ một cách nhanh chóng và thoát khỏi mọi nghiệt chướng.

Chúng ta cần nhân lên trong mình lòng mê say sắc đẹp ngời ngợi của Kṛṣṇa: Ngài được gọi là Kṛṣṇa bởi vì Ngài hấp dẫn vạn vật. Người nào đem lòng say mê diện mạo khôi ngô tuấn tú, đầy uy lực và quyền năng tuyệt đối của Kṛṣṇa, người đó quả là may mắn. Có các loại nhà tiên nghiệm khác nhau: một số thì yêu thích Brahman vô bản sắc, số khác thì gắn bó với Đấng Tối Cao trong phương diện Linh Hồn Tối Cao và v.v..., song người say mê phương diện cá nhân của Đức Thượng Đế Tối Cao, đặc biệt là chính Kṛṣṇa mới là nhà tiên nghiệm toàn thiện. Nói cách khác, sự phục vụ tận tụy cho Kṛṣṇa với ý thức Thượng Đế tràn đầy là phần huyền nhiệm nhất của tri thức tinh thần và là bản chất của toàn bộ “Bhagavad-gītā”. Các nhà karma-yoga, các triết gia theo kinh nghiệm, các nhà thần bí và các tín đồ đều được gọi là các nhà tiên nghiệm, nhưng tín đồ trong sạch của Đấng Tối Cao mới là nhà tiên nghiệm bậc nhất. Những lời của Kṛṣṇa, mā śucaḥ, “Đừng sợ, đừng nghi ngại và đừng lo lắng” vô cùng quan trọng. Chúng ta có thể băn khoăn là làm sao mà chúng ta bỏ được mọi hình thức tôn giáo và chỉ hiến mình cho Kṛṣṇa, song, nỗi lo ngại đó hoàn toàn chẳng cần thiết.