Mục lục›Chương 2›CÂU 21

Chương 2 · Tóm tắt nội dung của “Gītā”

CÂU 21

veda—biết; avināśinam—bất diệt; nityam—trường tồn; yaḥ—người, mà người đó; enam—này (linh hồn); ajam—không sinh; avyayam—bất biến; katham—như; saḥ—anh ta; puruṣaḥ—con người; pārtha—hỡi Pārtha (Arjuna); kam—ai; ghātayati—buộc làm thương tổn người khác; hanti—giết; kam—ai.

Hỡi Pārtha, lẽ nào người biết rằng linh hồn bền vững, vĩnh cửu, vô sinh vô diệt và bất biến lại giết ai đó hay buộc ai đó giết người khác?

GIẢI NGHĨA: Vật gì cũng có tính hữu dụng của mình và người có tri thức toàn thiện biết áp dụng nó như thế nào và ở đâu cho thích hợp với giá trị thiết thực của nó. Tương tự như vậy, bạo lực cũng có tính hữu dụng và chỉ có người có tri thức mới có thể áp dụng nó một cách đúng đắn. Không nên chỉ trích quan tòa, người kết án tử hình cho kẻ phạm tội giết người bởi ông ta đã phê chuẩn việc dùng bạo lực phù hợp với luật pháp. Trong “Manu-saṁhitā”, bộ luật của cả nhân loại có nói rằng kẻ sát nhân phải bị kết án tử hình để hắn không phải chịu khổ ở kiếp sau để chuộc cái tội khủng khiếp đó. Vì thế nên khi quốc vương trừng trị kẻ giết người bằng cách cho treo cổ hắn thì điều đó thực ra là phúc lành đối với hắn. Tương tự như vậy, khi Kṛṣṇa ra lệnh chiến đấu thì điều đó có nghĩa là cần dùng bạo lực vì sự công bằng tối cao. Do đó, Arjuna cần thực hiện mệnh lệnh của Ngài và cần nhớ rằng bạo lực mà người đang chiến đấu vì Kṛṣṇa dùng không phải là bạo lực bởi vì hoàn toàn không thể giết chết được con người hay đúng hơn là linh hồn. Bởi thế cho nên đôi khi phải dùng cái gọi là bạo lực để thi hành công lý. Nhà phẫu thuật mổ bệnh nhân không phải là để giết anh ta mà là để chữa cho anh ta. Vì vậy, khi Arjuna tham chiến theo lệnh của Kṛṣṇa, chàng đã xử sự như người có tri thức toàn thiện và sẽ không phải chịu khổ đau để chuộc tội.