Chương 2 · Tóm tắt nội dung của “Gītā”
CÂU 24
acchedyo 'yam adāhyo 'yam akledyo 'śoṣya eva ca
nityaḥ sarva-gataḥ sthāṇur acalo 'yaṁ sanātanaḥ
acchedyaḥ—không thể phá vỡ; ayam—linh hồn này; adāhyaḥ—không thể thiêu cháy; ayam—linh hồn này; akledyaḥ—không thể hòa tan; aśoṣyaḥ—không thể làm khô héo; eva—dĩ nhiên là; ca—và; nityaḥ—vĩnh viễn; sarva-gataḥ—hiện hữu khắp nơi; sthāṇuḥ—bất biến; acalaḥ—bất động; ayam—linh hồn này; sanātanaḥ—lúc nào cũng như vậy.
Không thể phá vỡ, hòa tan, thiêu cháy hay làm khô héo được linh hồn cá thể. Nó tồn tại vĩnh viễn, hiện hữu ở khắp nơi, bất biến, bất động và lúc nào cũng như vậy.
GIẢI NGHĨA: Tất cả những tính chất kể trên của linh hồn nhỏ bé chứng minh hùng hồn rằng linh hồn cá thể vĩnh viễn là phần nhỏ bé và bất biến của chính thể tinh thần. Điều đó chứng minh triết lý hoàn toàn thiếu căn cứ của thuyết nhất nguyên bởi vì linh hồn cá thể không bao giờ đồng nhất với Linh Hồn Tối Cao. Sau khi được giải thoát và tẩy sạch ô nhiễm vật chất, linh hồn cá thể có thể thích vẫn được là tia sáng tinh thần trong ánh hào quang của Đấng Tối Cao, còn những linh hồn sáng suốt thì tới các hành tinh tinh thần để bầu bạn với Đức Thượng Đế.
Từ sarva-gata (“hiện hữu khắp nơi”) được dùng ở đây rất quan trọng vì chắc chắn là chúng sinh có ở trong mọi tạo vật của Thượng Đế. Chúng sống ở trên cạn, dưới nước, trong không khí, dưới đất, thậm chí cả trong lửa. Không thể chấp nhận ý kiến cho rằng chúng sinh bị hủy hoại trong lửa bởi vì ở đây nói rõ rằng lửa không thể thiêu được linh hồn. Vì thế mà chắc chắn là trên mặt trời cũng có chúng sinh sinh sống và cơ thể của chúng thích ứng với điều kiện sống ở đó. Nếu mặt trời là chốn hoang vu không người thì từ sarva-gata (“sống ở khắp nơi”) hẳn đã mất hết ý nghĩa rồi.