Mục lục›Chương 2›CÂU 29

Chương 2 · Tóm tắt nội dung của “Gītā”

CÂU 29

āścarya-vat—như điều kỳ diệu; paśyati—xem; kaścit—một số người; enam—linh hồn này; āścarya-vat—như điều kỳ diệu; vadati—nói; tathā—do đó; eva—chắc chắn là; ca—cũng; anyaḥ—những người khác; āścarya-vat—điều kỳ diệu tương tự; ca—cũng; enam—linh hồn này; anyaḥ—những người khác; śṛṇoti—nghe về; śrutvā—sau khi nghe; api—thậm chí; enam—linh hồn này; veda—biết; na—không bao giờ; ca—và; eva—chắc chắn là; kaścit—một số người.

Người thì xem linh hồn là điều kỳ diệu, người thì nói về nó như điều kỳ diệu, còn người thì nghe nói nó là điều kỳ diệu, thế nhưng còn có cả những người chẳng thể hiểu được nó sau khi nghe kể về nó.

GIẢI NGHĨA: Vì “Gītopaniṣad” chủ yếu dựa vào những nguyên lý của các tập “Upaniṣad” nên hoàn toàn chẳng có gì đáng ngạc nhiên kể khi cả khi chúng ta tìm thấy ở “Kaṭha Upaniṣad” (1.2.7) đoạn trích với nội dung đúng như thế:

Hiển nhiên, việc linh hồn cá thể nhỏ bé có thể ngụ trong thân thể của động vật lớn, trong thân cây đa khổng lồ cũng như trong thân con vi khuẩn, loài sinh vật có tới hàng triệu, hàng tỷ con trong một khoảng không nhỏ xíu là điều kỳ diệu đối với chúng ta. Những người có vốn tri thức nghèo nàn và những người không tu khổ hạnh không có khả năng hiểu được bí mật của tia sáng tinh thần nhỏ bé kể cả khi nhà uy tín vĩ đại nhất, người truyền tri thức vào tim sinh linh đầu tiên của vũ trụ là Thần Brahmā kể về nó. Hành động trong khuôn khổ các quan niệm vật chất về thế giới, đa số người thời đại ngày nay không thể hình dung nổi làm thế nào mà cái hạt nhỏ xíu đó lại có thể trở nên lúc thì cực lớn, lúc thì cực nhỏ. Do đó người ta xem linh hồn là điều kỳ diệu cả về bản chất của nó lẫn những biểu hiện bên ngoài. Bị lầm lạc bởi tác động của năng lượng vật chất, người ta mải mê với tất cả những gì gắn liền với việc làm thỏa mãn giác quan tới mức hầu như chẳng có thời gian để nghĩ tới việc tự nhận thức bất chấp sự thật hiển nhiên là thiếu sự tự nhận thức này thì dù con người có làm gì đi chăng nữa, anh ta vẫn phải chịu thất bại trong cuộc đấu tranh sinh tồn mòn mỏi, nặng nề. Chắc chắn là chẳng bao giờ trong đầu họ nảy ra ý nghĩ phải nghĩ tới linh hồn và chấm dứt những nỗi khổ đau của mình ở thế giới vật chất. Một số người có sở thích tìm hiểu linh hồn có thể tới dự các buổi thuyết pháp trong mối giao hảo tốt lành, nhưng đôi khi, vì dốt nát mà họ sai lầm cho rằng Linh Hồn Tối Cao tương đương với linh hồn cá thể cả về chất lượng lẫn số lượng.

Thời nay khó mà tìm được người hiểu biết hoàn hảo về vị trí của Linh Hồn Tối Cao và linh hồn cá thể, chức năng và các mối quan hệ qua lại của họ với tất cả chi tiết quan trọng lớn nhỏ. Nhưng tìm được người thực sự rút ra lợi ích từ ưu thế của tri thức về linh hồn và có thể mô tả vị trí của nó ở mọi phương diện thì còn khó hơn. Nhưng nếu bằng cách nào đó con người hiểu được linh hồn thì cuộc đời của anh ta sẽ thành đạt.

Song, cách đơn giản nhất để hiểu thấu khoa học về linh hồn là tiếp thu những lời chỉ giáo của “Bhagavad-gītā” do nhà uy tín vĩ đại nhất, Đức Chí Tôn Śrī Kṛṣṇa phán dạy và không sa vào bẫy của các luận thuyết khác. Nhưng điều đó cũng đòi hỏi con người tu khổ hạnh và cúng tế nhiều hoặc là ở kiếp trước, hoặc là ở kiếp này trước khi anh ta công nhận Kṛṣṇa là Đức Thượng Đế Tối Cao. Song, chỉ có thể hiểu được Kṛṣṇa nhờ sự ban ơn bất nguyên do của tín đồ trong sạch chứ không có cách nào khác.