Mục lục›Chương 2›CÂU 41

Chương 2 · Tóm tắt nội dung của “Gītā”

CÂU 41

vyavasāya-ātmikā—lòng quyết tâm trong ý thức Kṛṣṇa; buddhiḥ—lý trí; ekā—chỉ có một; iha—ở thế giới này; kuru-nandana—hỡi người con yêu quý của vương tộc Kuru; bahu-śākhāḥ—có đủ loại cành nhánh; hi—thực ra; anantāḥ—vô cùng; ca—cũng; buddhayaḥ—lý trí; avyavasāyinām—của những người không có ý thức Kṛṣṇa.

Những người ở trên con đường này kiên tâm nhằm đích của mình và họ chỉ có một mục đích mà thôi. Hỡi người con yêu quý của vương tộc Kuru, lý trí của những kẻ thiếu cương quyết đến là nhiều cành nhánh rườm rà.

GIẢI NGHĨA: Người tin chắc rằng khi có ý thức Kṛṣṇa, anh ta sẽ đạt sự toàn thiện tột đỉnh của cuộc đời là người có lý trí vyavasāyātmikā. “Caitanya-caritāmṛta” (Madhya, 22.62) có nói:

Niềm tin vững chắc vào cái gì đó siêu phàm được gọi là đức tin. Người đang hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa không cần phải tiến hành hoạt động vật chất nào đó và nhìn chung không phải làm tròn bổn phận đối với gia đình, dân tộc hay nhân loại. Hoạt động vì thành quả bị ước định bởi kết quả của những việc làm tốt hay xấu của con người ở quá khứ. Song, người đã thức tỉnh được ý thức Kṛṣṇa trong mình không cần phải cố đạt kết quả tốt trong hoạt động của mình nữa. Khi con người có ý thức Kṛṣṇa, mọi việc của anh ta được làm ở mức độ tuyệt đối bởi vì chúng không còn chịu áp lực của nhị nguyên tính là tốt và xấu. Cấp độ cao nhất trong ý thức Kṛṣṇa là sự từ bỏ các quan niệm vật chất về cuộc sống và người hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa sẽ tự nhiên đạt được cấp độ này.

Lòng quyết tâm vững chắc của con người trong ý thức Kṛṣṇa dựa trên cơ sở tri thức. Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ: người có ý thức Kṛṣṇa thực là một linh hồn tuyệt vời hiếm có, anh ta biết rõ rằng Vāsudeva hay Kṛṣṇa là nguồn gốc của mọi nguồn gốc thị hiện ở thế giới vật chất. Tương tự như khi tưới vào gốc cây, chúng ta làm cả cành lẫn lá đều thỏa thuê, người hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa thể hiện sự phục vụ quý nhất cho cả bản thân, cho gia đình, xã hội, đất nước lẫn nhân loại và v.v... Nếu Kṛṣṇa hài lòng với những việc làm của anh ta thì tất cả mọi người cũng đều được hài lòng.

Thế nhưng tốt hơn cả là phục vụ Kṛṣṇa dưới sự chỉ đạo thành thục của vị thầy tinh thần, vị đại diện chân chính của Đấng Tối Cao, người biết rõ thiên hướng và khả năng của môn đệ và có thể hướng dẫn anh ta hành động trong ý thức Kṛṣṇa. Vì thế mà để nắm vững khoa học của ý thức Kṛṣṇa, con người cần hành động cương quyết và phục tùng vị đại diện của Kṛṣṇa, làm theo những lời chỉ giáo của vị thầy tinh thần như đó là sứ mạng của đời mình. Trong những lời cầu nguyện trứ danh dành cho vị thầy tinh thần, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura đã ban cho chúng ta những lời dạy như sau:

“Nhờ làm đức thầy tinh thần hài lòng, chúng ta làm hài lòng Đức Thượng Đế Tối Cao và người nào không biết cách làm hài lòng vị thầy tinh thần, người đó mất cơ hội có được ý thức Kṛṣṇa. Vì thế mà tôi cần suy tưởng và cầu nguyện đức thầy tinh thần của mình mỗi ngày ba lần và kính cẩn cúi lạy gót sen của người”.

Vậy là quá trình này dựa trên cơ sở của tri thức toàn thiện về linh hồn, cái siêu tuyệt với thân xác vật chất và khi có được tri thức này, tri thức thực hành chứ không phải là tri thức lý thuyết, chúng sinh sẽ không bao giờ còn làm thỏa mãn các giác quan của mình bằng hoạt động vì thành quả. Còn người nào không chế ngự được trí tuệ của mình, người đó sẽ bị lầm lẫn bởi đủ loại hoạt động vì thành quả.