Mục lục›Chương 2›CÂU 46

Chương 2 · Tóm tắt nội dung của “Gītā”

CÂU 46

yāvān—tất cả những; arthaḥ—dành cho; uda-pāne—trong giếng nước; sarvataḥ—về mọi mặt; sampluta-udake—trong hồ nước lớn; tāvān—tương tự như vậy; sarveṣu—trong tất cả; vedeṣu—các bộ Kinh Veda; brāhmaṇasya—người thấu hiểu Brahman Tối Cao; vijānataḥ—người có tri thức toàn diện.

Mọi nhu cầu mà cái giếng nhỏ đang đáp ứng có thể được cái hồ lớn thỏa mãn ngay lập tức. Tương tự như vậy, người biết mục đích tột đỉnh của các tập Kinh Veda có thể đạt mọi mục đích.

GIẢI NGHĨA: Các nghi thức và các lễ tế được miêu tả trong mục karma-kāṇḍa được dùng để giúp con người dần dần đạt sự tự nhận thức. Mục đích của quá trình tự nhận thức được xác định rõ ở chương mười lăm của “Bhagavad-gītā” (15.15): mục đích của việc nghiên cứu các bộ Kinh Veda là tìm hiểu Đức Chí Tôn Kṛṣṇa, nguồn gốc khởi thủy của vạn vật. Do đó, đạt sự tự nhận thức tức là thấu hiểu Kṛṣṇa và những mối quan hệ qua lại muôn đời của chúng ta với Ngài. Chương mười lăm của “Bhagavad-gītā” (15.7) cũng kể về những mối quan hệ qua lại của chúng sinh với Kṛṣṇa. Các chúng sinh là những phần nhỏ gắn bó khăng khít của Kṛṣṇa, do đó, sau khi phục hồi ý thức Kṛṣṇa, chúng sinh có thể đạt cấp độ toàn thiện tột bậc của tri thức Veda. Điều này được khẳng định như sau trong “Śrīmad-Bhāgavatam” (3.33.7):

aho bata śva-paco 'to garīyān

yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam

tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā

brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te

“Lạy Đấng Tối Cao của con, thậm chí nếu người tụng niệm thánh danh thiêng liêng của Ngài là caṇḍāla (kẻ ăn thịt chó) thì anh ta vẫn ở cấp độ cao nhất của quá trình tự nhận thức. Chắc chắn là người đó đã tu khổ hạnh đủ loại và thực hiện mọi lễ hiến sinh mà các tập Kinh Veda quy định, đã tắm rửa ở tất cả các chốn hành hương và nghiên cứu Kinh sách Veda. Người đó được coi là người tốt nhất của tôn tộc āryan”.

Vậy là con người cần đủ minh mẫn để thấu hiểu mục đích của các bộ Kinh Veda mà không hạn chế mỗi mặt điền lễ và không ao ước tới các hành tinh thiên đường để hưởng lạc thú vật chất ở mức cao hơn. Người thời này không thể thực hiện mọi nguyên tắc và mọi quy định trong các nghi thức Veda, cũng như không thể nghiên cứu toàn bộ “Vedānta” và tất cả các tập “Upaniṣad” một cách cặn kẽ. Để thực hiện các quy định của Kinh Veda, anh ta phải mất rất nhiều thời gian, sức lực, tri thức và công của. Đó là điều khó mà làm được ở thời nay. Song, người nào tụng niệm thánh danh của Đấng Tối Cao đúng như Đức Caitanya, đấng cứu khổ cứu nạn cho mọi linh hồn sa ngã đã dạy, người đó sẽ đạt mục đích tột đỉnh của Kinh Veda. Một lần, khi Prakāśānanda Sarasvatī, nhà nghiên cứu Veda vĩ đại hỏi Đức Caitanya vì sao Ngài, Đức Chí Tôn, đáng lẽ là nghiên cứu “Vedānta” thì lại hát xướng những thánh danh của Đấng Tối Cao như một người đa cảm, Đức Caitanya đã trả lời rằng: “Đức thầy tinh thần của Tôi coi Tôi là kẻ cực kỳ ngu dốt và vì thế mà người yêu cầu Tôi tụng niệm những thánh danh của Đức Chí Tôn Kṛṣṇa. Khi làm điều đó, Tôi thấy phấn khích vô cùng và trở nên giống như kẻ điên vậy”. Ở thời đại Kali, đại đa số mọi người đều quá u mê và không đủ học vấn để hiểu triết học “Vedānta”. Song, phương pháp tốt nhất để đạt mục đích của nó là tụng niệm thánh danh của Đấng Tối Cao với lòng kính ngưỡng. “Vedānta” là đỉnh cao của toàn bộ đạo lý Veda, còn người soạn thảo và người tinh thông “Vedānta” là Đức Chí Tôn Kṛṣṇa. Vì thế cho nên linh hồn vĩ đại, người thấy vui sướng khi tụng niệm thánh danh của Đấng Tối Cao phải được coi là học giả uyên bác nhất về Kinh Veda. Đó là mục đích tột bậc của toàn bộ thuyết Veda huyền nhiệm.