Chương 3 · Karma-yoga
CÂU 1

arjuna uvāca
jyāyasī cet karmaṇas te matā buddhir janārdana
tat kiṁ karmaṇi ghore māṁ niyojayasi keśava
arjunaḥ uvāca—Arjuna nói; jyāyasī—tốt hơn; cet—nếu; karmaṇaḥ—hoạt động vì thành quả; te—bởi Người; matā—được xem như; buddhiḥ—lý trí; janārdana—thưa Kṛṣṇa; tat—vì thế; kim—tại sao; karmaṇi—vào hành động; ghore—khủng khiếp; mām—tôi; niyojayasi—Người lôi kéo; keśava—thưa Kṛṣṇa.
Arjuna nói: Hỡi Janārdana, hỡi Keśava, nếu Người coi trí tuệ cao hơn hoạt động vì thành quả thì cớ sao Người lại muốn kéo tôi vào cuộc chiến khủng khiếp này.
GIẢI NGHĨA: Ở chương trước, Đức Thượng Đế Tối Cao Śrī Kṛṣṇa đã mô tả tỉ mỉ bản chất của linh hồn nhằm mục đích cứu bạn thân của Mình là Arjuna khỏi bể khổ vật chất. Ngài cũng chỉ cho chàng con đường tự nhận thức tinh thần: buddhi-yoga hay ý thức Kṛṣṇa. Một số người sai lầm cho rằng ý thức Kṛṣṇa được hiểu ngầm là sự chấm dứt hoạt động và những người tán thành quan điểm đó thường sống ẩn dật để hoàn toàn đắm mình trong ý thức Kṛṣṇa bằng cách tụng niệm thánh danh của Đức Chí Tôn Kṛṣṇa. Nhưng người chưa nắm vững triết học của ý thức Kṛṣṇa không nên tụng niệm thánh danh Kṛṣṇa ở nơi cô tịch bởi vì điều đó chẳng mang lại gì cho anh ta ngoài sự tôn sùng rẻ mạt của những kẻ ngây thơ. Arjuna cũng nghĩ rằng hành động với ý thức Kṛṣṇa tức là đi theo con đường buddhi-yoga, tức là cố nhờ vào lý trí để đạt tri thức tinh thần hay có nghĩa là xa lánh cuộc sống và tu khổ hạnh ở nơi rừng sâu núi thẳm. Nói cách khác, chàng muốn sử dụng ý thức Kṛṣṇa như một cái cớ để tránh tham chiến một cách khéo léo. Nhưng là một môn đệ chân thành và nghiêm túc, chàng đã thổ lộ điều đó với sư phụ của mình và hỏi Kṛṣṇa xem chàng nên xử sự thế nào. Đáp lời Arjuna, Đức Chí Tôn Kṛṣṇa đã giảng giải cặn kẽ cho chàng nghe về karma-yoga hay hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa ở trọn chương ba này.