Mục lục›Chương 5›CÂU 11

Chương 5 · Karma-yoga — hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa

CÂU 11

kāyena—với thân xác; manasā—với trí tuệ; buddhyā—với lý trí; kevalaiḥ—được thanh tẩy; indriyaiḥ—với các giác quan; api—thậm chí; yoginaḥ—những người có ý thức Kṛṣṇa; karma—các hoạt động; kurvanti—họ thực hiện; saṅgam—tham luyến; tyaktvā—dứt bỏ; ātma—bản thân mình; śuddhaye—để thanh tẩy.

Sau khi dứt bỏ tham luyến, nhà yoga cho phép thân xác, trí tuệ, lý trí và kể cả các giác quan hoạt động, nhưng chỉ nhằm để thanh tẩy mình mà thôi.

GIẢI NGHĨA: Khi con người hành động trong ý thức Kṛṣṇa để làm mãn nguyện các giác quan của Đấng Tối Cao, bất cứ hoạt động nào của thân xác, của trí tuệ, lý trí hay thậm chí của các giác quan cũng đều là hoạt động trong sạch và không bị nhiễm những uế trược vật chất. Hoạt động của người có ý thức Kṛṣṇa không có nghiệp quả vật chất. Do đó, khi hành động trong ý thức Kṛṣṇa, chúng ta có thể dễ dàng hiến mình cho hoạt động trong sạch thường được gọi là sad-ācāra. Śrī Rūpa Gosvāmī có nói như sau trong cuốn “Bhakti-rasāmṛta-sindhu” (1.2.187) của ngài:

“Người đang hành động trong ý thức Kṛṣṇa hay người đang dâng hết thể xác, trí tuệ, lý trí và lời nói của mình cho sự phục vụ Kṛṣṇa là linh hồn đã được giải thoát, kể cả khi anh ta đang sống ở thế giới vật chất và dường như đang tiến hành đủ kiểu hoạt động vật chất”. Anh ta không có ngụy ngã bởi vì anh ta không đồng nhất mình với cơ thể vật chất và không coi mình là chủ sở hữu của nó. Anh ta biết rằng anh ta khác với thân xác và rằng nó chẳng thuộc về anh ta. Cả thân xác của anh ta lẫn bản thân anh ta đều thuộc về Kṛṣṇa. Khi anh ta sử dụng mọi thứ do thân xác, trí tuệ, lý trí, lời nói, của cải của anh ta tạo ra hay nói tóm lại là sử dụng mọi thứ mà anh ta có vào việc phục vụ Kṛṣṇa, anh ta lập tức phục hồi được quan hệ của mình với Kṛṣṇa. Anh ta có được sự hòa hợp với Kṛṣṇa và thoát khỏi ngụy ngã, cái bắt anh ta đồng nhất mình với cơ thể vật chất. Đấy chính là sự toàn thiện của ý thức Kṛṣṇa.