Mục lục›Chương 5›CÂU 13

Chương 5 · Karma-yoga — hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa

CÂU 13

sarva—khỏi mọi; karmāṇi—hoạt động; manasā—trong tâm trí; sannyasya—từ bỏ; āste—còn; sukham—hạnh phúc; vaśī—người làm chủ; nava-dvāre—ở nơi có chín cửa; pure—trong thành đô; dehī—linh hồn ước định; na—không bao giờ; eva—chắc chắn là; kurvan—khi làm bất cứ điều gì; na—không; kārayan—trở thành nguyên nhân của hành động.

Khi chúng sinh thị hiện đã biết làm chủ mình và từ bỏ mọi hoạt động trong tâm trí, nó sống hạnh phúc trong thành đô chín cửa (cơ thể vật chất) mà chẳng hoạt động cũng như chẳng là nguyên nhân của hoạt động.

GIẢI NGHĨA: Linh hồn ước định sống trong đô thành gồm chín cửa. Hoạt động của thân thể hay nói một cách bóng bẩy là của đô thành thân thể là do các thuộc tính của thiên nhiên vật chất đang tác động lên nó tiến hành. Tuy linh hồn bị ước định bởi những điều kiện của thân xác, nhưng nếu muốn thì nó có thể thoát khỏi sự ước định này. Chúng sinh bị khổ đau chỉ là vì nó đã quên mất bản chất tinh thần của mình và đồng nhất mình với cơ thể vật chất. Khi đã phát triển được trong mình ý thức Kṛṣṇa, nó trở lại trạng thái tự nhiên của mình và thoát khỏi ách nô lệ vật chất. Bởi vậy, người có ý thức Kṛṣṇa hoàn toàn tránh được hoạt động của cơ thể vật chất. Linh hồn đã chế ngự được giác quan và đã thay đổi nếp nghĩ đó sống hạnh phúc ở thành đô chín cửa. Chín cửa ấy được nói tới như sau:

“Đức Thượng Đế Tối Cao, đấng sống cùng với linh hồn cá thể trong cơ thể vật chất là đức chủ nhân của mọi chúng sinh trong vũ trụ. Cơ thể vật chất có chín khưới là hai mắt, hai lỗ mũi, hai tai, miệng, hậu môn và cơ quan sinh dục. Trong trạng thái bị ước định, chúng sinh đồng nhất mình với cơ thể vật chất, còn khi đã nhận thức được sự đồng nhất của mình với Đấng Tối Cao ở trong tim, nó trở thành kẻ được giải thoát giống như Đấng Tối Cao kể cả khi vẫn ở trong cơ thể vật chất” (“Śvetāśvatara Upaniṣad”, 3.18).

Do đó, người có ý thức Kṛṣṇa thoát khỏi cả hoạt động bên ngoài lẫn hoạt động bên trong của cơ thể vật chất.