Mục lục›Chương 5›CÂU 22

Chương 5 · Karma-yoga — hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa

CÂU 22

ye—những; hi—dĩ nhiên là; saṁsparśa-jāḥ—bằng sự tiếp xúc với các giác quan vật chất; bhogāḥ—các lạc thú; duḥkha—những khổ đau; yonayaḥ—những nguồn gốc; eva—dĩ nhiên là; te—chúng là; ādi—sự bắt đầu; anta—sự kết thúc; vantaḥ—chúng có; kaunteya—này con trai của Kuntī; na—không bao giờ; teṣu—ở chúng; ramate—tìm thú vui; budhaḥ—người sáng suốt.

Người mẫn tuệ xa lánh những khoái lạc do các giác quan vật chất tạo ra vì chúng là nguồn gốc của khổ đau. Này con trai của Kuntī, các lạc thú vật chất đó có khởi có tàn nên người sáng suốt chẳng bao giờ tìm thú vui ở chúng.

GIẢI NGHĨA: Nguồn gốc sản sinh ra các lạc thú vật chất là các giác quan vật chất, những cái cũng nhất thời giống như chính thân xác vật chất. Linh hồn được giải thoát chẳng quan tâm tới cái gì phù vân cả. Một khi đã thưởng thức phúc lạc siêu tuyệt rồi thì ai lại còn đồng ý nếm lạc thú ảo tưởng nữa?

Trong “Padma Purāṇa” có câu:

“Đối với các nhà thần bí, Chân Lý Tuyệt Đối là cội nguồn của phúc lạc siêu tuyệt vô biên. Vì thế cho nên người ta gọi Chân Lý Tuyệt Đối Tối Cao, Đức Thượng Đế là Rāma”.

“Śrīmad-Bhāgavatam” (5.5.1) nói như sau:

“Các con yêu quý, sự lao động không ngơi tay chỉ để hưởng lạc thú giác quan thực là vô nghĩa đối với chúng sinh ở kiếp người; kể cả giống ăn phân (giống lợn) cũng có được lạc thú đó. Ngược lại, các con cần tu khổ hạnh ở kiếp này để gột rửa ô nhiễm vật chất và hưởng phúc lạc siêu tuyệt bất tận”.

Do đó, các bậc đạo sư yoga thực sự, những nhà tiên nghiệm uyên thâm không ham mê khoái lạc giác quan, cái xiềng chặt chúng sinh vào thế giới vật chất. Chúng ta càng ham mê khoái lạc giác quan mạnh bao nhiêu, những nỗi khổ đau sẽ trút xuống số phận của chúng ta nhiều bấy nhiêu.