Mục lục›Chương 5›CÂU 7

Chương 5 · Karma-yoga — hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa

CÂU 7

yoga-yuktaḥ—tiến hành phục vụ tận tụy; viśuddha-ātmā—linh hồn trong sạch; vijita-ātmā—biết làm chủ; jita-indriyaḥ—chế ngự được giác quan; sarva-bhūta—đối với tất cả chúng sinh; ātma-bhūta-ātmā—có lòng trắc ẩn; kurvan api—mặc dù hoạt động; na—không bao giờ; lipyate—hệ lụy vào hậu quả.

Linh hồn trong sạch đang phục vụ tận tụy và đã chế ngự được trí tuệ cùng các giác quan là người quý báu đối với tất cả và tất cả đều quý báu đối với anh ta. Mặc dù luôn hoạt động, người đó vẫn chẳng bao giờ hệ lụy vào hậu quả của nó.

GIẢI NGHĨA: Người đang ở trên con đường giải thoát bằng hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa là người vô cùng quý báu đối với mỗi chúng sinh và tất cả chúng sinh đều quý báu đối với anh ta. Nguyên nhân của việc ấy là người đó có ý thức Kṛṣṇa. Anh ta biết rằng các chúng sinh là những phần không thể tách rời của Kṛṣṇa giống như lá và cành không biệt lập với cây. Anh ta biết rằng khi tưới nước vào gốc cây, nước sẽ lan tỏa khắp mọi cành lá hay khi đưa thức ăn vào dạ dày, cả cơ thể sẽ có được năng lượng cần thiết. Vì người hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa phục vụ tất cả chúng sinh nên anh ta quý giá đối với mỗi chúng sinh. Và vì tất cả đều hài lòng với hoạt động của anh ta nên ý thức của anh ta lúc nào cũng trong sạch. Ý thức trong sạch cho phép anh ta hoàn toàn kiểm soát trí tuệ và vì anh ta đã kiểm soát được trí tuệ nên anh ta kiểm soát được cả giác quan. Vì tâm trí của anh ta lúc nào cũng dồn vào Kṛṣṇa nên anh ta chẳng bao giờ quên Kṛṣṇa và các giác quan của anh ta chẳng làm gì khác ngoài việc phụng sự Đấng Tối Cao. Anh ta chẳng bao giờ nghe điều không liên quan tới Kṛṣṇa hay ăn thức ăn chưa dâng mời Kṛṣṇa và chẳng bao giờ đi đâu nếu việc đó chẳng liên quan tới sự phục vụ Kṛṣṇa. Bởi thế cho nên anh ta kiểm soát được giác quan, mà người nào đã kiểm soát được các giác quan của mình, người đó chẳng bao giờ làm hại một ai. Quý vị có thể hỏi: “Vậy tại sao Arjuna lại giao chiến và giết người? Có lẽ nào chàng không có ý thức Kṛṣṇa?” Arjuna chỉ dường như gây tổn hại cho đối phương mà thôi bởi vì như ở chương hai đã nói, tất cả chiến binh bị thiệt mạng trên chiến địa vẫn tiếp tục tồn tại như một linh hồn cá thể bởi linh hồn không thể bị hủy diệt. Do đó, theo ý nghĩa này thì chẳng có ai bị giết trong chiến cuộc ở Kurukṣetra cả. Các chiến binh chỉ thay mình đổi xác theo ý muốn của Kṛṣṇa, đấng thân chinh có mặt ở đó. Tuy có tham chiến ở Kurukṣetra, nhưng thực ra Arjuna chẳng giao tranh với ai cả, chàng chỉ tuân theo lệnh của Kṛṣṇa trong ý thức Kṛṣṇa mà thôi. Người như thế không bao giờ hệ lụy vào hậu quả hoạt động của mình.