Mục lục›Chương 6›CÂU 10

Chương 6 · Dhyāna-yoga

CÂU 10

yogī—nhà tiên nghiệm; yuñjīta—cần tập trung vào ý thức Kṛṣṇa; satatam—thường xuyên; ātmānam—bản thân (bằng thể xác, trí tuệ và linh hồn); rahasi—ở nơi hẻo lánh; sthitaḥ—nằm ở; ekākī—một mình; yata-citta-ātmā—luôn giữ trí tuệ dưới sự kiểm soát chặt chẽ; nirāśīḥ—không cho phép nó say mê cái gì đó khác; aparigrahaḥ—thoát khỏi óc tư hữu.

Nhà tiên nghiệm cần luôn dành hết thể xác, trí tuệ và linh hồn của mình cho hoạt động gắn liền với Đấng Tối Cao; ông ta cần sống độc thân ở nơi heo hút và luôn giữ trí tuệ của mình dưới sự kiểm soát chặt chẽ, cũng như là cần trút bỏ ham muốn và óc tư hữu.

GIẢI NGHĨA: Kṛṣṇa được hiểu theo các phương diện khác nhau như Brahman, Paramātmā và Đức Thượng Đế Tối Cao. Thực ra, có ý thức Kṛṣṇa tức là liên tục phục vụ siêu tuyệt với tình yêu chan chứa cho Đấng Tối Cao. Nhưng những người say mê Brahman vô bản sắc hay Paramātmā định vị ở mức nào đó cũng là những người có ý thức Kṛṣṇa bởi vì Brahman vô bản sắc là hào quang tinh thần của Kṛṣṇa, còn Linh Hồn Tối Cao là hóa thân bộ phận thâm nhập khắp nơi của Kṛṣṇa. Do đó, những người theo thuyết vô cá tính và các nhà yoga thần bí cũng là những người có ý thức Kṛṣṇa một cách gián tiếp. Người trực tiếp hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa là nhà tiên nghiệm hạng nhất vì tín đồ đó biết Brahman và Paramātmā là gì. Hiểu biết của anh ta về Chân Lý Tuyệt Đối là hoàn hảo, trong khi đó những người theo thuyết vô cá tính và các nhà yoga thần bí chỉ có ý thức Kṛṣṇa phần nào.

Thế nhưng, tất cả bọn họ ở đây đều được dạy nên liên tục vươn tới mục tiêu đã chọn vì sớm muộn gì thì họ cũng sẽ đạt sự toàn thiện tột bậc. Điều chủ yếu đối với nhà tiên nghiệm là để tâm trí liên tục tập trung vào Kṛṣṇa. Anh ta cần luôn nhớ đến Kṛṣṇa và không quên Ngài dù chỉ là một khoảnh khắc. Sự hoàn toàn tập trung trí tuệ vào Đấng Tối Cao được gọi là samādhi hay trạng thái xuất thần. Để tập trung trí tuệ vào Đấng Tối Cao, con người cần sống ở nơi hẻo lánh và tránh mọi bất an từ bên ngoài. Nhà tiên nghiệm chỉ nên tiếp nhận cái có lợi cho sự phát triển tinh thần của mình và gạt bỏ cái cản trở nó. Anh ta cũng cần cương quyết từ bỏ những ham muốn được có các vật dụng vật chất không cần thiết, những thứ chỉ làm anh ta thêm rối ren khi kích thích đầu óc tư hữu trong anh ta.

Chỉ có người trực tiếp hành động trong ý thức Kṛṣṇa mới có thể hoàn thành mọi yêu cầu đó vì hoạt động này chính là sự xả thân, nơi chẳng hề có chỗ cho những tham vọng cá nhân. Śrīla Rūpa Gosvāmī mô tả đặc điểm của ý thức Kṛṣṇa như sau:

anāsaktasya viṣayān yathārham upayuñjataḥ

nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate

prāpañcikatayā buddhyā hari-sambandhi-vastunaḥ

mumukṣubhiḥ parityāgo vairāgyaṁ phalgu kathyate

“Người nào chẳng ràng buộc với cái gì, nhưng đồng thời sử dụng mọi thứ vào sự phục vụ Kṛṣṇa, người đó đã thực sự thoát khỏi đầu óc tư hữu. Mặt khác, nếu con người từ bỏ mọi thứ mà không biết rằng tất cả đều gắn liền với Kṛṣṇa thì sự từ bỏ của anh chẳng được coi là hoàn toàn” (“Bhakti-rasāmṛta-sindhu”, 2.255-256).

Người có ý thức Kṛṣṇa biết rõ rằng tất cả đều thuộc về Kṛṣṇa nên chẳng bao giờ coi mình là chủ sở hữu của bất cứ cái gì. Vì thế nên anh ta chẳng mong muốn điều gì cho bản thân. Anh ta chỉ tiếp nhận cái có lợi cho ý thức Kṛṣṇa và chối bỏ cái bất lợi cho nó. Luôn ở cấp độ siêu tuyệt nên anh ta siêu thoát đối với mọi thứ vật chất, anh ta lúc nào cũng ở một mình và không muốn tiếp xúc với những người không có ý thức Kṛṣṇa. Vì vậy, người có ý thức Kṛṣṇa được gọi là nhà yoga toàn thiện.