Mục lục›Chương 6›CÂU 18

Chương 6 · Dhyāna-yoga

CÂU 18

yadā—khi; viniyatam—hết sức có kỷ luật; cittam—trí tuệ và hoạt động của nó; ātmani—ở cấp độ siêu tuyệt; eva—chắc chắn là; avatiṣṭhate—nâng mình lên; nispṛhaḥ—không mong muốn; sarva—với bất kỳ loại; kāmebhyaḥ—lạc thú vật chất nào; yuktaḥ—ổn định vững vàng trong yoga; iti—như thế; ucyate—người ta bảo; tadā—khi ấy.

Khi nhà yoga nhờ việc luyện yoga chế ngự được hoạt động trí tuệ và nâng mình lên cấp độ siêu tuyệt sau khi tận diệt mọi ham muốn vật chất, người ta bảo rằng anh ta đã đạt chính quả trong yoga.

GIẢI NGHĨA: Khác với người bình thường, hoạt động của nhà yoga không bị thúc đẩy bởi các ham muốn vật chất, mà trong số đó ham muốn dục tình là chủ yếu. Nhà yoga toàn thiện hoàn toàn kiểm soát được hoạt động của trí tuệ, do đó anh ta không bị bất an bởi bất kỳ ham muốn vật chất nào. Người đã phát triển được trong mình ý thức Kṛṣṇa sẽ tự nhiên đạt được cấp độ toàn thiện này như câu nói sau trong “Śrīmad-Bhāgavatam” (9.4.18-20):

sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor

vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane

karau harer mandira-mārjanādiṣu

śrutiṁ cakārācyuta-sat-kathodaye

mukunda-liṅgālaya-darśane dṛśau

tad-bhṛtya-gātra-sparśe 'ṅga-saṅgamam

ghrāṇaṁ ca tat-pāda-saroja-saurabhe

śrīmat-tulasyā rasanāṁ tad-arpite

pādau hareḥ kṣetra-padānusarpaṇe

śiro hṛṣīkeśa-padābhivandane

kāmaṁ ca dāsye na tu kāma-kāmyayā

yathottama-śloka-janāśrayā ratiḥ

“Trước hết quốc vương Ambarīṣa dồn hết tâm trí vào gót sen của Đức Chí Tôn Kṛṣṇa, sau đó lần lượt dùng các giác quan vào việc phục vụ Đức Chí Tôn: miệng ông ngợi ca các phẩm chất siêu nghiệm của Đức Chí Tôn, tay ông quét dọn đền thờ Đức Chí Tôn, tai ông nghe những chuyện kể về các việc làm của Đức Chí Tôn, mắt ông ngắm nhìn những hình tướng siêu tuyệt của Ngài, thân thể ông chạm vào thân thể của các tín đồ của Đức Chí Tôn, mũi ông ngửi hương hoa sen đã dâng cúng Đức Chí Tôn, lưỡi ông thưởng thức vị ngon của lá tulasī đã dâng cúng gót sen của Đức Chí Tôn, chân ông đi tới các chốn hành hương và đền thờ Đức Chí Tôn, đầu ông cúi xuống lạy chào Đức Chí Tôn, còn các ước muốn của ông thì gắn liền với việc thực hiện sứ mạng của Đức Chí Tôn. Những hoạt động siêu tuyệt này thực thích hợp với tín đồ trong sạch”.

Các môn đồ của thuyết vô cá tính có thể không đạt tới cấp độ siêu tuyệt này, nhưng người có ý thức Kṛṣṇa thì đạt được nó một cách hết sức dễ dàng như những câu thơ kể về các việc làm của Mahārāja Ambarīṣa ở trên đã chứng thực. Chỉ có người luôn nhớ tới Đấng Tối Cao và dồn hết tâm lực vào gót sen của Đấng Tối Cao mới có thể hành động ở cấp độ siêu tuyệt này. Trong sự phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao, những loại hoạt động mà Mahārāja Ambarīṣa tiến hành được gọi là arcana hay hoạt động cho phép con người sử dụng toàn bộ giác quan của mình vào sự phục vụ Đấng Tối Cao. Giác quan và trí tuệ không thể không hoạt động, bởi vậy sự từ bỏ hoạt động một cách đơn giản sẽ không mang lại kết quả mong muốn. Đối với tuyệt đại đa số mọi người, đặc biệt là những người không sống nếp sống thoát tục, những hoạt động siêu tuyệt kể trên của trí tuệ và giác quan là phương pháp tốt nhất để đạt cấp độ siêu tuyệt được gọi là yukta trong “Bhagavad-gītā”.