Chương 6 · Dhyāna-yoga
CÂU 32
ātmaupamyena sarvatra samaṁ paśyati yo ’rjuna
sukhaṁ vā yadi vā duḥkhaṁ sa yogī paramo mataḥ
ātma—với mình; aupamyena—bằng sự so sánh; sarvatra—ở khắp nơi; samam—như nhau; paśyati—thấy; yaḥ—người mà người đó; arjuna—ơi Arjuna; sukham—hạnh phúc; vā—hay; yadi—nếu; vā—hay; duḥkham—khổ đau; saḥ—đó; yogī—nhà tiên nghiệm; paramaḥ—toàn thiện; mataḥ—được coi.
Này Arjuna, nhà yoga toàn thiện là người thấy sự bình đẳng thực sự giữa tất cả chúng sinh khi so sánh với bản chất tinh thần của mình bất kể chúng sướng hay khổ.
GIẢI NGHĨA: Người có ý thức Kṛṣṇa là nhà yoga toàn thiện; dựa vào kinh nghiệm bản thân, anh ta thấy nguyên nhân gây ra khổ đau của chúng sinh và biết cái gì mang lại hạnh phúc cho nó. Chúng sinh chịu khổ đau vì chúng quên mất những mối quan hệ tương giao với Thượng Đế. Còn nguồn gốc của hạnh phúc thì nằm ở hiểu biết rằng Kṛṣṇa là đấng tận hưởng tối cao mọi thành quả lao động của chúng sinh, là vị chúa tể của mọi miền đất và mọi tinh cầu, là người bạn chân thành nhất của tất cả chúng sinh. Nhà yoga toàn thiện biết rằng chúng sinh bị ước định bởi các thuộc tính của thiên nhiên vật chất phải chịu tam khổ vật chất bởi vì nó quên mất mối quan hệ qua lại của mình với Kṛṣṇa. Và vì người tìm được Kṛṣṇa luôn thấy hạnh phúc nên anh ta cố mang tri thức về Kṛṣṇa tới muôn nơi. Nhà yoga toàn thiện cố thuyết phục mọi người tin vào tầm quan trọng của việc trở thành người có ý thức Kṛṣṇa nên anh ta là nhà từ thiện giàu lòng bác ái nhất thế giới và là bầy tôi yêu quý nhất của Đấng Tối Cao. Na ca tasmān manuṣyeṣu kaścin me priya-kṛttamaḥ (“Bhagavad-gītā”, 18.69). Nói cách khác, tín đồ của Đấng Tối Cao lúc nào cũng chăm lo tới lợi ích của tất cả chúng sinh nên anh ta là người bạn thực sự của mỗi chúng sinh. Anh ta là nhà yoga tốt nhất bởi vì anh ta chẳng khao khát sự toàn thiện trong yoga vì lợi ích của bản thân mà vì hạnh phúc của những người khác. Anh ta chẳng ganh tị với bạn đồng sự. Đó là sự khác nhau giữa tín đồ của Đấng Tối Cao với nhà yoga chỉ quan tâm tới sự toàn thiện cá nhân. Nhà yoga bỏ nhà tới sống ở những nơi thâm sơn cùng cốc để tìm những điều kiện lý tưởng cho việc tham thiền nhập định có thể chẳng cao quý được như tín đồ, người đang cố hết sức để thu hút mọi người đến với ý thức Kṛṣṇa.