Mục lục›Chương 6›CÂU 37

Chương 6 · Dhyāna-yoga

CÂU 37

arjunaḥ uvāca—Arjuna thưa; ayatiḥ—nhà tiên nghiệm không thành đạt; śraddhayā—với niềm tin; upetaḥ—tiến hành; yogāt—khỏi con đường yoga thần bí; calita—rời; mānasaḥ—người có trí tuệ như thế; aprāpya—không đạt được; yoga-saṁsiddhim—cấp độ toàn thiện tột bậc của yoga; kām—nào; gatim—số phận; kṛṣṇa—thưa Kṛṣṇa; gacchati—dành cho.

Arjuna thưa: Số phận nào chờ đón nhà tiên nghiệm không thành đạt, người lúc đầu tin tưởng đi theo con đường tự nhận thức tinh thần, nhưng sau đó đã rời bỏ nó bởi bị hoạt động vật chất thu hút và vì thế mà chẳng đắc quả yoga thần bí?

GIẢI NGHĨA: Con đường của sự tự nhận thức tinh thần hay yoga thần bí được mô tả trong “Bhagavad-gītā”. Cơ sở của sự tự nhận thức tinh thần là hiểu biết rằng chúng sinh khác với thân thể vật chất và nó chỉ có thể tìm thấy hạnh phúc ở nơi cuộc sống vĩnh cửu, ngập tràn hiểu biết và phúc lạc. Đó là cấp độ siêu nghiệm vượt ra ngoài giới hạn của thể xác và trí tuệ. Có thể thấu hiểu bản chất tinh thần của mình bằng cách hoàn thiện tri thức, bằng cách luyện hệ yoga tám cấp hay thực hành bhakti-yoga. Những ai tuân theo một trong ba phương pháp này cần hiểu rõ vị trí khởi thủy của chúng sinh, mối quan hệ qua lại của nó với Thượng Đế, cũng như việc nó có thể phục hồi mối liên kết đã bị mất của mình với Đấng Tối Cao và đạt cấp độ toàn thiện tột bậc trong ý thức Kṛṣṇa bằng cách nào. Khi tuân thủ một trong ba phương pháp kể trên, sớm muộn gì thì con người cũng đạt mục đích cao nhất của cuộc sống. Đức Chí Tôn đã tuyên bố về điều này ở chương hai: thậm chí một bước tiến nhỏ trên con đường siêu tuyệt cũng gieo vào lòng người niềm hy vọng giải thoát lớn lao. Trong ba phương pháp này, phương pháp bhakti-yoga đặc biệt thích dụng với thời đại Kali vì nó là phương pháp dễ nhất và là con đường thẳng dẫn tới nhận thức về Thượng Đế. Để cho chắc chắn, Arjuna xin Đức Chí Tôn Kṛṣṇa khẳng định điều Ngài đã nói trước đó. Con người có thể thực lòng khao khát đạt sự tự nhận thức tinh thần, nhưng ở thời đại ngày nay, khó mà trau dồi tri thức và luyện pháp yoga tám cấp. Do đó, kể cả khi đã cố gắng hết mức, họ vẫn không thể thành công vì nhiều lý do. Trước hết, họ có thể chưa đủ nghiêm túc để đi theo con đường đã chọn. Bước lên con đường tự nhận thức siêu tuyệt gần như tức là tuyên chiến với năng lượng ảo tưởng. Bởi thế cho nên khi con người cố bứt khỏi móng vuốt của năng lượng ảo tưởng thì nó sẽ cố ngăn cản anh ta bằng đủ loại cám dỗ. Linh hồn ước định đã bị các biểu hiện của năng lượng vật chất thu hút lắm rồi và lúc nào cũng có thể lại trở thành nạn nhân của nó kể cả khi tuân thủ các nguyên tắc siêu tuyệt. Đó là ý nghĩa của câu yogāc calita-mānasaḥ: sự trệch hướng khỏi con đường siêu tuyệt. Arjuna muốn biết sự trệch hướng khỏi con đường tự nhận thức tinh thần sẽ dẫn đến hậu quả gì.