Chương 6 · Dhyāna-yoga
CÂU 39
etan me saṁśayaṁ kṛṣṇa chettum arhasy aśeṣataḥ
tvad-anyaḥ saṁśayasyāsya chettā na hy upapadyate
etat—đó là; me—của tôi; saṁśayam—mối hoài nghi; kṛṣṇa—thưa Kṛṣṇa; chettum—xua tan; arhasi—xin Người; aśeṣataḥ—hoàn toàn; tvat—ngoài Người ra; anyaḥ—chẳng có ai khác; saṁśayasya—mối nghi ngại; asya—này; chettā—người có thể xóa bỏ; na—không bao giờ; hi—dĩ nhiên là; upapadyate—tìm được.
Mối hoài nghi này vò xé lòng tôi, thưa Kṛṣṇa, tôi xin Người hãy xua tan nó. Ngoài Người ra thì chẳng ai có thể giúp tôi thoát khỏi nó.
GIẢI NGHĨA: Kṛṣṇa biết hết mọi điều cả ở quá khứ, hiện tại lẫn vị lai. Ở đầu “Bhagavad-gītā”, Đức Chí Tôn phán rằng tất cả chúng sinh là những cá thể ở quá khứ, chúng tồn tại như thế ở hiện tại và tiếp tục giữ nguyên tính cá thể của mình trong tương lai, thậm chí cả khi đã thoát khỏi ách cầm tù vật chất. Bằng cách đó, Ngài đã trả lời cho câu hỏi về tương lai của chúng sinh cá thể. Giờ đây, Arjuna muốn biết số phận nào chờ đón nhà tiên nghiệm không thành đạt trong tương lai. Không một sinh vật nào có thể sánh ngang với Kṛṣṇa hay hơn Ngài và dĩ nhiên, những người được gọi là các bậc đại hiền và các triết gia vĩ đại đang ở dưới quyền lực của thiên nhiên vật chất đâu có thể sánh được với Ngài. Bởi thế cho nên lời của Kṛṣṇa chứa đựng câu trả lời đầy đủ và triệt để xua tan mọi nghi ngại vì Kṛṣṇa biết cả quá khứ, hiện tại lẫn tương lai, còn chính Ngài thì chẳng ai biết được. Chỉ có Kṛṣṇa và các tín đồ của Ngài, những người có ý thức Kṛṣṇa mới biết thực chất của mọi sự.