Mục lục›Chương 6›CÂU 40

Chương 6 · Dhyāna-yoga

CÂU 40

śrī-bhagavān uvāca—Đức Thượng Đế Tối Cao phán; pārtha—hỡi con trai của Kuntī; na eva—không bao giờ có chuyện như thế; iha—ở thế giới vật chất này; na—không bao giờ; amutra—ở kiếp sau; vināśaḥ—sự tiêu vong; tasya—đối với anh ta; vidyate—tồn tại; na—không bao giờ; hi—chắc chắn là; kalyāṇa-kṛt—người làm việc thiện; kaścit—mỗi; durgatim—tình trạng suy biến; tāta—bạn của Ta; gacchati—lâm vào.

Đức Thượng Đế Tối Cao phán: Hỡi con trai của Pṛthā, nhà tiên nghiệm làm việc lành không bị tiêu vong cả ở thế giới vật chất này lẫn ở thế giới tinh thần. Hiền hữu của Ta ơi, cái ác không bao giờ thắng nổi người làm điều thiện.

GIẢI NGHĨA: Trong “Śrīmad-Bhāgavatam” (1.5.17) Śrī Nārada Muni có dạy Vyāsadeva như sau:

“Nếu sau khi từ bỏ mọi khát vọng vật chất, con người hoàn toàn phó thác mình cho Đức Thượng Đế Tối Cao, anh ta chẳng bao giờ thua thiệt hay thoái hóa. Mặt khác, kẻ không phải là tín đồ tuy có thể làm tròn mọi bổn phận quy định của mình một cách hoàn hảo, thế nhưng cũng có được gì đâu?” Có nhiều loại hoạt động, cả hoạt động tôn giáo lẫn hoạt động trần tục thông thường giúp con người đạt các mục đích vật chất. Nhà tiên nghiệm cần từ bỏ mọi kiểu hoạt động vật chất để đạt sự toàn thiện tinh thần trong cuộc sống, tức là ý thức Kṛṣṇa. Có người có thể phản đối rằng người đi theo con đường ý thức Kṛṣṇa có thể đạt được sự toàn thiện tột đỉnh nếu đi tới cùng, còn không thì anh ta sẽ chẳng đạt được gì cả ở cuộc sống vật chất lẫn cuộc sống tinh thần. Các cuốn Thánh Kinh nói rằng người không làm tròn bổn phận quy định của mình sẽ phải chịu khổ đau và số phận ấy cũng chờ đón người không thể làm tròn bổn phận siêu tuyệt của mình một cách thích đáng. “Bhāgavatam” cam đoan với nhà tiên nghiệm không thành đạt rằng anh ta chẳng có lý do gì để lo âu. Kể cả khi anh ta phải chịu khổ đau vì đã không làm tròn bổn phận quy định của mình thì anh ta vẫn chẳng mất mát gì bởi vì những việc làm tốt lành của anh ta trong ý thức Kṛṣṇa sẽ chẳng bao giờ phí uổng và ý thức đó vẫn bảo lưu trong con người kể cả khi nếu ở kiếp sau bị sinh ra trong dòng dõi hạ tiện. Mặt khác, người chỉ đơn thuần tuân thủ nghiêm ngặt các bổn phận quy định có thể chẳng đạt được kết quả tốt lành nếu không có ý thức Kṛṣṇa.

Có thể hiểu ý nghĩa của câu nói trên như sau: có hai loại người, một loại tuân thủ quy định của các śāstra còn loại kia thì khinh nhờn. Những người thuộc loại đầu tiên kiên tâm làm tròn các bổn phận quy định phù hợp với những lời chỉ giáo của Thánh Kinh, còn những người thuộc loại thứ hai là những kẻ chỉ lao động để làm thỏa mãn giác quan tựa loài vật mà không biết cái gì đang chờ họ ở kiếp sau, không biết cách đạt sự giải thoát tinh thần. Loại người này, dù họ là người văn minh hay người mọi rợ, có học hay vô học, mạnh hay yếu thì họ đều ở dưới sự điều khiển của bản năng loài vật. Hoạt động của họ chẳng bao giờ mang lại hạnh phúc cho họ bởi vì khi chỉ ham mê làm thỏa mãn các nhu cầu loài vật là ăn, ngủ, tự vệ và tình dục, họ vĩnh viễn ở lại trong ách cầm tù của cuộc sống vật chất ngập tràn khổ đau. Trong khi đó, những người tuân theo các chỉ giáo của Thánh Kinh và liên tục phát triển trong mình ý thức Kṛṣṇa nhất định sẽ tiến bộ trên con đường toàn thiện.

Có thể chia những người đi theo con đường tốt lành làm ba nhóm: 1) những người tuân theo các quy định của Thánh Kinh để đạt sự phồn thịnh vật chất; 2) những người khao khát được giải thoát hoàn toàn khỏi ách cầm tù của sự tồn tại vật chất; 3) các tín đồ hành động trong ý thức Kṛṣṇa. Những người tuân theo các quy định của Thánh Kinh để đạt hạnh phúc vật chất có thể được chia làm hai nhóm là những người lao động để hưởng thành quả lao động của mình và những người không muốn hưởng thành quả lao động. Những người hoạt động vì thành quả và để làm thỏa mãn giác quan cá nhân có thể có được mức sống cao hơn, thậm chí có thể tới được các hành tinh thiên đường, nhưng vì họ vẫn không thoát khỏi ách cầm tù của cuộc sống vật chất nên không thể gọi con đường mà họ đi theo là con đường tốt lành. Hoạt động nào dẫn con người tới sự giải thoát, hoạt động đó mới là hoạt động tốt lành. Bất kỳ hoạt động nào rốt cục không dẫn tới sự tự nhận thức tinh thần hay sự thoát khỏi quan niệm nhục thể vật chất về cuộc sống thì đều không thể được coi là hoạt động tốt lành. Hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa là hoạt động tốt lành duy nhất và người nào tự nguyện chịu đựng những bất tiện thân thể để tiến bộ trên con đường của ý thức Kṛṣṇa, người đó có thể được gọi là nhà tiên nghiệm toàn thiện, người đang tu khổ hạnh khắc nghiệt. Và vì hệ thống yoga tám cấp rốt cục cũng là để giúp con người đạt được ý thức Kṛṣṇa nên ai tận tâm thực hành pháp yoga này, người đó sẽ thu được nhiều ích lợi và anh ta chẳng phải sợ sẽ bị suy thoái.