Mục lục›Chương 7›CÂU 23

Chương 7 · Tri thức về Đấng Tuyệt Đối

CÂU 23

anta-vat—ngắn ngủi; tu—nhưng; phalam—những thành quả; teṣām—của họ; tat—đó; bhavati—trở nên; alpa-medhasām—những người kém hiểu biết; devān—các vị á thần; deva-yajaḥ—những người thờ phụng các vị á thần; yānti—tới; mat—của Ta; bhaktāḥ—các tín đồ; yānti—trở về; mām—với Ta; api—cũng.

Những người kém hiểu biết thờ phụng các vị á thần và thu những thành quả không đáng kể và ngắn ngủi. Những người thờ phụng á thần sẽ tới những hành tinh của các vị á thần, còn các tín đồ của Ta cuối cùng sẽ tới được nơi ở vô thượng của Ta.

GIẢI NGHĨA: Một số nhà bình chú cho “Bhagavad-gītā” nói rằng con người có thể tới được với Đấng Tối Cao khi thờ phụng các vị á thần, nhưng ở đây khẳng định rõ ràng rằng những người thờ phụng á thần sẽ tới các hành tinh của các vị á thần mà anh ta thờ phụng, ví dụ như người thờ Thần Mặt Trời sẽ tới mặt trời, còn người thờ Thần Mặt Trăng thì tới mặt trăng. Tương tự như vậy, nếu ai đó muốn thờ vị á thần như Indra thì anh ta có thể tới được hành tinh của vị á thần này. Không nên cho rằng dù có thờ vị á thần nào đi chăng nữa thì con người cũng tới được với Đức Thượng Đế Tối Cao. Câu thơ này bác bỏ ý kiến đó vì ở đây nói rõ rằng những người thờ phụng á thần sẽ tới các hành tinh phù hợp ở thế giới vật chất, còn tín đồ của Đấng Tối Cao thì tới hành tinh tối cao của Đức Thượng Đế.

Chúng ta có thể phản đối là nếu các vị á thần là những phần khác nhau trên thân thể của Đấng Tối Cao thì những người thờ phụng họ cũng sẽ đạt được mục đích mà các tín đồ đạt được. Song, những người thờ phụng á thần thuộc loại người kém hiểu biết vì họ không biết phải cung cấp thức ăn cho cơ quan nào của cơ thể. Một số kẻ trong bọn họ ngu dốt tới mức tuyên bố rằng bất kỳ bộ phận nào của cơ thể cũng có thể tiếp nhận thức ăn và có thể làm điều đó bằng nhiều cách. Đó là ý kiến chẳng được sáng suốt cho lắm. Lẽ nào con người ta lại có thể ăn bằng tai hay bằng mắt? Họ không biết rằng các vị á thần là những bộ phận khác nhau trên thân thể của Đấng Tối Cao và vì dốt nát mà họ nghĩ rằng tất cả các vị á thần đều biệt lập đối với Thượng Đế và cạnh tranh với Ngài.

Không chỉ các vị á thần mà cả chúng sinh thông thường cũng là những phần nhỏ trên thân thể của Đấng Tối Cao. “Śrīmad-Bhāgavatam” nói rằng các vị brāhmaṇa là đầu của Đấng Tối Cao, các vị kṣatriya là tay của Ngài, các vaiśya là bụng, còn các śūdra là chân và tất cả bọn họ đều thực hiện các chức năng khác nhau. Nếu con người hiểu rằng cả các vị á thần lẫn bản thân anh ta đều là những phần không thể tách rời của Đấng Tối Cao thì dù anh ta là ai đi chăng nữa, anh ta cũng là người có tri thức toàn thiện. Còn kẻ không biết điều đó thì tới những hành tinh của các vị á thần và đấy là cái đích không giống như cái đích mà tín đồ đạt được.

Những thành quả mà con người đạt được nhờ sự ban phúc của các vị á thần không lâu bền vì ở thế giới vật chất này, cả các hành tinh, cả các vị á thần lẫn các tín đồ của họ đều bị hủy diệt. Câu thơ này nói rõ rằng kết quả mà những người thờ phụng á thần đạt được là thành quả nhất thời, cho nên họ bị liệt vào loại người kém sáng suốt. Vì tín đồ của Đấng Tối Cao, người có ý thức Kṛṣṇa và phục vụ tận tụy tìm được cuộc sống vĩnh cửu, ngập tràn phúc lạc và hiểu biết nên kết quả hoạt động của anh ta khác với kết quả của những người thờ phụng á thần. Đấng Tối Cao là đấng vô cùng; thiện ý và ân huệ của Ngài vô cùng tận. Vì thế cho nên ân huệ mà Đấng Tối Cao ban cho các tín đồ trong sạch của Ngài cũng vô cùng tận.