Mục lục›Chương 7›CÂU 30

Chương 7 · Tri thức về Đấng Tuyệt Đối

CÂU 30

sa-adhibhūta—và là nguyên lý điều khiển vũ trụ vật chất; adhidaivam—vị chúa tể của tất cả á thần; mām—Ta; sa-adhiyajñam—và là đức chủ nhân của mọi lễ tế; ca—cũng; ye—những người mà những người đó; viduḥ—biết; prayāṇa—của cái chết; kāle—ở khoảnh khắc; api—kể cả; ca—và; mām—Ta; te—họ; viduḥ—biết; yukta-cetasaḥ—tâm trí của họ tập trung vào Ta.

Những ai hoàn toàn có ý thức về Ta, những ai biết rằng Ta, Đấng Tối Cao là nguyên lý điều khiển vũ trụ vật chất, chúa tể của các á thần, của mọi loại lễ tế có thể hiểu và biết được Ta, Đức Thượng Đế Tối Cao cả ở khoảnh khắc lìa đời.

GIẢI NGHĨA: Những người hành động với ý thức Kṛṣṇa không bao giờ đi trệch khỏi con đường dẫn tới nhận thức về Đức Thượng Đế Tối Cao. Khi hoạt động siêu tuyệt trong ý thức Kṛṣṇa, con người nhận thức về Đấng Tối Cao như một nguyên lý điều khiển thế giới vật chất và chỉ đạo cả các vị á thần. Tiến bước theo con đường này, con người dần dần có được niềm tin vững chắc vào Đức Thượng Đế Tối Cao và người có ý thức Kṛṣṇa đó bao giờ cũng nhớ tới Kṛṣṇa ở khoảnh khắc lìa đời. Nhờ thế, anh ta tự nhiên tới được hành tinh của Đấng Tối Cao là Goloka Vṛndāvana.

Chương bảy này giải thích cụ thể phương pháp để trở thành người hoàn toàn có ý thức Kṛṣṇa. Trước hết, nhất thiết phải bầu bạn với những người đã có ý thức Kṛṣṇa. Mối kết giao này mang tính tinh thần nên nó cho phép con người tiếp xúc trực tiếp với Đấng Tối Cao và nhờ ân huệ của Ngài, con người hiểu rằng Kṛṣṇa là Đức Thượng Đế Tối Cao. Cùng lúc đó, con người đồng thời có được tri thức thực sự về vị trí vĩnh cửu của chúng sinh và biết được mình đã bị rối răm trong mê cung của hoạt động vật chất ra sao sau khi quên mất Kṛṣṇa. Nhờ mối giao tiếp tốt lành, con người dần dần phát triển trong mình ý thức Kṛṣṇa và hiểu rằng vì quên mất Kṛṣṇa mà anh ta bị các quy luật của thiên nhiên vật chất chế định. Anh ta cũng hiểu rằng kiếp người mang lại cho anh ta cơ hội phục hồi ý thức Kṛṣṇa trong mình và anh ta cần tận dụng hết mức cơ hội đó để nhận được sự ban ơn vô cớ của Đấng Tối Cao.

Nhiều đối tượng được bàn luận ở chương này như người gặp tai họa, người ham hiểu biết, người bần bách và những vấn đề như nhận thức Brahman và nhận thức Paramātmā, việc thoát khỏi sinh, tử và bệnh, sự thờ phụng Đấng Tối Cao. Song, người thực sự có ý thức Kṛṣṇa không quan tâm tới phương pháp tự giác ngộ tinh thần nào cả. Chỉ trực tiếp hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa, anh ta trở lại vị trí khởi thủy của mình, vị trí của kẻ tôi tớ muôn đời của Đức Chí Tôn Kṛṣṇa. Ở cấp độ phục vụ tận tụy trong sạch này, người đó thấy hạnh phúc khi được nghe kể về Đấng Tối Cao và khi ca tụng Ngài. Anh ta vững tin rằng hoạt động này sẽ giúp anh ta đạt mọi mục đích. Niềm tin sắt đá đó được gọi là dṛḍha-vrata và nó là khởi điểm của bhakti-yoga hay sự phục vụ siêu tuyệt ngập tràn yêu thương cho Đấng Tối Cao. Tất cả các cuốn Kinh Thánh đều khẳng định như vậy. Tri thức được trình bày ở chương bảy này của “Bhagavad-gītā” là bản chất của niềm tin vững chắc đó.

Chú giải của Bhaktivedanta cho chương bảy của “Śrīmad Bhagavad-gītā” với tiêu đề “Tri thức về Đấng Tuyệt Đối” đến đây là hết.