Mục lục›Chương 8›CÂU 14

Chương 8 · Đạt tới Thượng Đế

CÂU 14

ananya-cetāḥ—với trí tuệ được tập trung; satatam—liên tục; yaḥ—bất kỳ người nào mà người đó; mām—đến Ta (Kṛṣṇa); smarati—nhớ; nityaśaḥ—thường xuyên; tasya—anh ta; aham—Ta; su-labhaḥ—rất dễ đạt; pārtha—này con trai của Pṛthā; nitya—thường xuyên; yuktasya—tiến hành; yoginaḥ—đối với tín đồ.

Này con trai của Pṛthā, người luôn dồn hết tâm trí nhớ đến Ta sẽ đến được với Ta một cách dễ dàng bởi vì lúc nào anh ta cũng mải miết phục vụ tận tụy.

GIẢI NGHĨA: Câu thơ này chỉ ra cái đích mà tín đồ, người phụng sự Đức Thượng Đế Tối Cao trong bhakti-yoga đạt được. Các câu thơ trước có nói về bốn loại tín đồ là những người gặp hoạn nạn, những người hiếu học, những người ham lợi nhuận vật chất và các triết gia theo chủ nghĩa kinh nghiệm. Ở đó cũng nói về những con đường khác nhau dẫn đến sự giải thoát là karma-yoga, jñāna-yoga và haṭha-yoga. Trong các hệ thống yoga này đều có yếu tố bhakti, còn câu thơ này thì nói cụ thể tới bhakti-yoga trong sạch, hoàn toàn không pha trộn với jñāna, karma hay haṭha. Từ ananya-cetāḥ chỉ ra rằng tín đồ đã đạt cấp độ bhakti-yoga trong sạch sẽ chẳng ao ước gì ngoài Kṛṣṇa. Tín đồ trong sạch chẳng khao khát được tới các hành tinh tinh thần, cũng chẳng cố sánh ngang với Thượng Đế bằng cách hòa vào brahmajyoti hay ao ước được thoát khỏi ách tù đầy vật chất. Tín đồ trong sạch chẳng có ước vọng nào cả. Trong “Caitanya-caritāmṛta”, tín đồ được gọi là niṣkāma, có nghĩa là anh ta chẳng có mong muốn vụ lợi. Chỉ có mỗi anh ta là có được an lạc thực sự, còn kẻ hám lợi riêng thì không bao giờ có được nó cả. Trong khi các nhà jñāna-yoga, karma-yoga và haṭha-yoga đều muốn cái gì đó cho bản thân thì tín đồ trong sạch chỉ có một ước nguyện là làm hài lòng Đức Thượng Đế Tối Cao. Bởi thế cho nên Đức Chí Tôn phán rằng người liên tục phục vụ Ngài sẽ đến được với Ngài một cách dễ dàng.

Tín đồ trong sạch liên tục phục vụ cho một trong những dung mạo cá nhân của Kṛṣṇa. Kṛṣṇa có vô vàn hiện thân toàn phần và vô vàn hóa thân như Rāma và Nṛsiṁha và tín đồ có thể theo sự lựa chọn của mình, tập trung tâm trí vào bất cứ hình dạng nào trong số các hình dạng siêu tuyệt của Đấng Tối Cao và phục vụ Ngài với tình yêu thương trìu mến và lòng tận tụy vô biên. Tín đồ đó không vấp phải những khó khăn mà những người luyện các kiểu yoga khác liên tục gặp. Bhakti-yoga là phương pháp tự nhận thức tinh thần hết sức đơn giản, thuần khiết và dễ dàng. Có thể bắt đầu bằng việc tụng niệm Hare Kṛṣṇa. Đấng Tối Cao nhân từ với tất cả chúng sinh, nhưng như chúng tôi đã nói, Ngài đặc biệt cảm tình với những người liên tục phục vụ tận tụy. Ngài phù hộ, độ trì cho tín đồ đó về mọi mặt. Kinh Veda (“Kaṭha Upaniṣad”, 1.2.23) có nói: yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas / tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanuṁ svām. Người nào hoàn toàn hiến mình cho Đấng Tối Cao và phục vụ Ngài tận tụy, người đó có thể hiểu được Ngài một cách thực sự. Như “Bhagavad-gītā” (10.10) có nói: dadāmi buddhi-yogaṁ tam. Đấng Tối Cao ban cho tín đồ lý trí để cuối cùng anh ta có thể đến được với Ngài ở vương quốc tinh thần của Ngài.

Đặc điểm nổi bật của tín đồ trong sạch là lúc nào anh ta cũng nghĩ đến Kṛṣṇa không phụ thuộc vào thời gian, địa điểm và chẳng bao giờ quên Ngài. Chẳng có cái gì có thể là trở ngại đối với anh ta. Anh ta cần phục vụ tận tụy ở khắp mọi nơi, mọi lúc. Một số người khẳng định rằng tín đồ phải sống ở những chốn linh thiêng như Vṛndāvana hay ở một trong những thánh địa mà Đức Chí Tôn đã từng sống, nhưng tín đồ trong sạch có thể sống ở bất cứ đâu và tạo nên bầu không khí của Vṛndāvana ở mọi nơi bằng sự phục vụ tận tụy của mình. Một lần Śrī Advaita đã nói với Đức Caitanya: “Thưa Đức Chí Tôn, Người ở chỗ nào thì chỗ ấy là Vṛndāvana”.

Từ satatam và nityaśaḥ (“liên tục”, “thường xuyên”, “hàng ngày”) chỉ ra rằng tín đồ trong sạch lúc nào cũng nghĩ tới Kṛṣṇa và suy ngẫm về Ngài. Đó là những phẩm chất của tín đồ trong sạch, người đến được với Đấng Tối Cao dễ hơn cả. Bhakti-yoga là hệ thống yoga được “Gītā” ưa chuộng hơn tất cả các loại yoga khác. Có năm loại tín đồ bhakti-yoga là: 1) śānta-bhakta, tín đồ ở trong quan hệ trung dung với Đấng Tối Cao; 2) dāsya-bhakta, tín đồ gắn bó với Đấng Tối Cao trong quan hệ chủ và tớ; 3) sākhya-bhakta, người phục vụ Đấng Tối Cao như bạn hữu của Ngài; 4) vātsalya-bhakta, người giữ vai trò làm cha mẹ của Đấng Tối Cao; 5) mādhurya-bhakta, người quan hệ với Ngài trong tình vợ chồng. Ở loại nào thì tín đồ trong thành cũng liên tục phục vụ siêu tuyệt với tình yêu chan chứa cho Đấng Tối Cao và không bao giờ quên Ngài, vì thế mà anh ta có thể dễ dàng đến được với Ngài. Tín đồ trong sạch chăng thể quên được Đấng Tối Cao dù chỉ một khoảnh khắc như thế nào thì Đấng Tối Cao cũng luôn nhớ tới tín đồ trong sạch của Mình như thế ấy. Người có được hạnh phúc lớn lao đó là người niệm mantra: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.